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    徐元搖頭嘆息：“我曾見北帝郁壘演法，似也無此舉重若輕之妙，這位上仙道行，怕是只有大帝才能降得住吧……”

    錢太常咳了口血出來皺眉思索：“如此人物，卻向我等索要魂幡和魂咒，是何道理？以他的修為，我那九轉鎮魂幡也不過雞肋吧……”

    離阿滿懷歉意：“太常兄，累你失了本命魂幡，弟之過也。若早知他如此道行，弟是萬萬不敢引二位兄長前來犯險。”

    吳升索要魂幡和魂咒，當然不是為了和人斗法，而是為了擴充天地乾坤界。離開北陰世后，吳升駕馭天地乾坤界任意飄蕩，就在虛空中鉆研起九轉鎮魂幡和法咒。

    攝魂之法無數，但歸根結底都是大同小異的，目的就是一個，將魂魄攝入幡中，溫養起來，真正的區別在于斗法——如何養出精煉的鬼氣，如何將幡中魂魄之力凝聚起來，以之反擊敵人。

    當然，吳升最看重的，就是北陰世鬼王們將陰魂抖落出來，化為有形之鬼的方法。洪荒重構之前的那幾年，北陰世鬼眾數量大爆發，諸天仙神都在猜測，增長的鬼眾都是這么來的，至于是哪些世界被滅，就無從得知了。

    攝魂之法并不復雜，實際上很多魔修、甚至少數正道修士都會此法，于吳升而言，學起來很容易，真正有難度的是溫養和投形之法，需要在攝魂的時候有所選擇，盡量攝取完整的魂魄。

    所謂魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂；其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

    三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中，地魂為陰，天魂、命魂為陽；七魄中，天沖靈慧二魄為陰，氣魄、力魄、中樞、精、英五魄為陽。

    人死之后，陽魂陽魄很快便會化入天地，陰魂陰魄殘留下來，于世間游蕩，大多數情況下，攝魂攝的都是陰魂陰魄，也就是地魂、天沖魄和靈慧魄。

    北陰世鬼王們攝魂時，盡量在人之剛死的那一天施法，趁著陽魂陽魄還沒有消散殆盡就將其收入魂幡，盡量使三魂七魄俱全，然后溫養在魂幡中——魂幡的煉制之法也是有講究的，必須加入大量陽材，這也與諸天魔修的魂幡大為不同。

    最后一步，就是將完整的三魂七魄投入世間，使其凝聚成形。在這個過程中，需要北陰世獨有的法咒，將這些魂魄從魂幡中抖落出來。

    魂魄收攝投形之法，北陰世最為完整，施行起來也最為成熟，這就是吳升往北陰世求取法門的緣故。

    將這一套攝魂投形道法搞明白后，吳升立刻從魂幡中挑選了一個表現比較活躍的魂魄，察其頭頂之光，三黑七白，果然魂魄齊全，于是念誦投形之法，魂幡招展之間，這魂魄便自幡上抖落下來。

    一個實形魂魄出現在天地乾坤間。

    吳升欣喜的關注著這個魂魄的一舉一動，見其形與常人無異，行動之間也較為敏捷，欣喜之余也不禁有些疑惑，為何自己投放出來的魂魄是人樣，而北陰世那些魂魄卻是鬼樣？

    這當然不是自己人品爆發的原因，回過頭去再次研讀錢太常的魂咒，很快便找到了癥結所在。

    剛投形于世的魂魄皆如此，但一天之后，三魂七魄中的某種陽魂或者陽魄依舊無法保全，會消散于天地間，失去陽魄者，便如離阿、徐元一般看上去形實而殘破，失去陽魂者，則如錢太常，形虛而飄忽。

    又觀察了一天，這個投下來的魂魄果然如此，散去了精魄，如同離阿一般，身體逐漸僵硬，行走間絆了一跤，還將一只手給拗斷了。

    這肯定是不行的，吳升將這僵尸焚燒成灰，陷入沉思。

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    (本章完)

    　　


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