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    “雙生子的心靈相通？”

    聽(tīng)了這話，狄進(jìn)的眉頭都不禁揚(yáng)了揚(yáng)。

    這研究挺全面啊！

    雙胞胎的心靈感應(yīng)都出來(lái)了……

    后世對(duì)于雙胞胎之間是否存在著心靈感應(yīng)，也是討論度極高，且相關(guān)事件經(jīng)久不衰，比如同胞的兄弟或姐妹，遠(yuǎn)隔千里知道另一個(gè)人要干什么，比如遭逢禍?zhǔn)碌母袘?yīng)，考同樣的分?jǐn)?shù)，一起生病等等。

    但用科學(xué)的角度來(lái)看，同卵雙胞胎的基因相同，本就決定了兩人擁有相同的腦神經(jīng)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，在智力、體力與一定的情緒方面，會(huì)產(chǎn)生先天性地一致，再加上后天所受的教育、家庭、生長(zhǎng)的環(huán)境往往一樣，在思維活動(dòng)中做出同樣的選擇，其實(shí)就很正常，根本不是什么感應(yīng)導(dǎo)致的。

    不過(guò)連后世都有不少人信這個(gè)，更別提古人了，有些地方還流傳著雙生子不詳，現(xiàn)在倒又有心靈相感的探索，只是有一點(diǎn)，讓狄進(jìn)也為之不解：“心靈相通與起死回生，有何聯(lián)系？”

    寶神奴顯然關(guān)心過(guò)這件事的進(jìn)展：“‘司命’起初語(yǔ)焉不詳，不過(guò)后來(lái)在我的追問(wèn)下，此人承認(rèn)過(guò)一點(diǎn)，雙生子若有心靈相通之能，那血脈間的‘傳度’，就有了實(shí)現(xiàn)的可能！”

    狄進(jìn)道：“‘傳度’？”

    寶神奴道：“我起初也不明其意，后來(lái)與‘禍瘟’的書(shū)信往來(lái)中，才有了大致的推測(cè)，‘司命’對(duì)于佛教的轉(zhuǎn)世之說(shuō)十分篤信，認(rèn)為靈魂是可以‘傳度’的，故而所追求的‘長(zhǎng)生法’名‘轉(zhuǎn)生法’！”

    “佛教的轉(zhuǎn)世之說(shuō)？”

    狄進(jìn)目光一動(dòng)：“‘司命’‘禍瘟’與你的交流中，可曾提到過(guò)特殊的佛教？”

    佛教有輪回之說(shuō)，認(rèn)為靈魂是不滅的，被迫地在不同的生命形態(tài)之間生死變化，不過(guò)輪回之間，還有有很大區(qū)別的。

    比如有的輪回是被無(wú)明驅(qū)使的生死流轉(zhuǎn)，無(wú)法控制，有的則是在菩薩度化眾生的愿力下，產(chǎn)生的自由出入生死的活動(dòng)。

    所以后來(lái)的藏地佛教，將佛教的化身說(shuō)、度眾說(shuō)和世俗的靈魂說(shuō)、轉(zhuǎn)世說(shuō)的結(jié)合，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)世尊者。

    狄進(jìn)對(duì)于藏地佛教的了解并不深，大致上記得宋朝初年，對(duì)應(yīng)到藏地佛教那邊，是滅佛后又興起的“后弘期”，但轉(zhuǎn)世尊者的思想有沒(méi)有出現(xiàn)，并不明確，故而有此一問(wèn)。

    “吐蕃的佛教？”

    寶神奴搖了搖頭：“我們?cè)谛胖械慕涣鞔_有談及佛法經(jīng)文，但是不是吐蕃的佛教，我就不知了，你懷疑他是吐蕃人？”

    “‘禍瘟’說(shuō)過(guò)，幾代‘司命’皆行走天下，居無(wú)定所，這樣的人必定見(jiàn)識(shí)廣博，即便了解到藏傳佛法，也不見(jiàn)得就是吐蕃人……”

    狄進(jìn)說(shuō)到這里，換了個(gè)角度詢問(wèn)：“‘司命’所談及的佛法，有沒(méi)有異于宋遼佛法的地方？比如喜歡用一些古怪的祭器？”

    寶神奴仔細(xì)回憶片刻，眉頭一動(dòng)：“是了！‘司命’喜顱骨，許多乞兒的尸體，就被此人的追隨者取走了，我本以為他是要研究我的銀針刺穴之法，如今想來(lái)，也可能是專門(mén)用顱骨祭煉法器！”

    狄進(jìn)記下這點(diǎn)，接著問(wèn)道：“‘司命’的追隨者是什么模樣？”

    寶神奴道：“是一位身穿黑衣，戴著斗笠的男子，身高臂長(zhǎng)，年歲不大，他以‘司命’的追隨者自稱，‘司命’與我書(shū)信往來(lái)，便是此人傳遞！”

    狄進(jìn)道：“似盧管事？”

    寶神奴評(píng)價(jià)道：“此人的輕功，比盧管事更甚一籌！”

    狄進(jìn)目露沉吟。

    從如今獲得的線索看來(lái)，“組織”對(duì)于“永生法”的追求，又能分為兩大類。

    一類是肉身上的不死，即“禍瘟”追求的“神通法”，讓人體擁有超凡脫俗的能力，或“長(zhǎng)春”追求的“人種法”，讓人百病不侵。

    這固然在現(xiàn)階段無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但至少方向上還有些靠譜。

    一類是精神上的永生，即“司命”追求的“轉(zhuǎn)生法”，將靈魂通過(guò)類似于轉(zhuǎn)世的手段，傳到另一幅軀干上，籍此實(shí)現(xiàn)不死不滅，靈魂永存。

    肉身衰敗，將靈魂傳入信息空間，實(shí)現(xiàn)另類永生，不得不說(shuō)，這很有想法，也過(guò)于超前！

    狄進(jìn)想到這里，突然問(wèn)道：“依閣下之見(jiàn)，長(zhǎng)生能夠?qū)崿F(xiàn)么？”

    “當(dāng)然不能！”

    寶神奴冷冷一笑：“那么多帝王將相，有誰(shuí)活到現(xiàn)今的？天子集一國(guó)之力，都無(wú)法長(zhǎng)生，就憑這些藏在暗處的家伙，也配長(zhǎng)生久視？”

    狄進(jìn)道：“你是‘長(zhǎng)生法’的間接受害者，又是旁觀者清，當(dāng)然能看明白這點(diǎn)，那么對(duì)于‘組織’的成員來(lái)說(shuō)，他們的忠心和凝聚力該如何維持呢？”

    寶神奴道：“我是難以理解這些人所思，但想來(lái)必定是有些看得見(jiàn)的好處，才能讓他們繼續(xù)堅(jiān)持下去。”

    “不錯(cuò)！”
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