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    楊文才奉命退下了。

    于朝局爭斗中學到寶貴經驗的同時，又不免有些遺憾。

    宣撫使的地位太高了，作為幕僚，他何嘗不希望這位輔佐的相公，能在河西擁有這等一言九鼎的無上權威。

    而主動退讓的結果，就是不知朝廷會安排哪一位重臣來此。

    若是如杜相公那般，上下默契的，自是皆大歡喜，倘若是來一位保守頑固的老臣，難保不會有所矛盾啊……

    相比起來，狄進并不操心這等自己掌控不了的人事變動。

    事實上說得不客氣些，以他如今在邊軍和黨項人中積累的威望，他來當宣撫使，除了朝堂資歷不夠外，完全可以站住腳，在河西說一不二。

    換一位指不定都沒有親自經手過兵事的宰執老臣過來，那就完全不是一回事了。

    土皇帝？

    要看他允不允許！

    所以與其操心那種頂頭上司是否不合心意，需要調教，還不如想一想這個寄信的敵人。

    “‘司靈’……”

    “司命……司伐……司靈……都是神話中的稱呼……”

    在古老的楚神話里，司命的地位極高，分大司命和少司命，大司命主管人的生死，少司命主管人的吉祿，在楚文化的神明體系里，沒有在其之上的神。

    而“司伐”和“司靈”，則是“司命”麾下的屬神，左右輔佐。

    按照這樣的取名規律，這三位一開始就聯系緊密，甚至要極其信任，知道彼此的真實身份。

    相比起來，“組織”的其他成員，別說“司命”的真實身份了，連這位是男是女，多大年紀都不清楚。

    從這個角度來看，恰好分成了涇渭分明的兩個層次。

    一個層次是“錦夜”“杜康”“陷空”“長春”“禍瘟”等稱號人員……

    個體松散，沒有絕對的高下領導之分，誰也不服誰。

    另一伙則是以“司命”為首，“司伐”“司靈”相輔。

    這個小團體高度緊密，是“組織”的絕對大腦，絕大部分的稱號人員也都服從于“司命”的調遣。

    至于之前跟“錦夜”所言，“司伐”架空了“司命”，說實話那真是審問技巧，并沒有任何證據表明這點。

    狄進目前更偏向于，“司命”默認了兩位副手的行為，而以皇城司的身份重回朝廷，接觸到中樞的執政者，絕不是“組織”的最終目的，只是計劃里的一環。

    “線索太少，動機不明，但這幾位的形象倒是清晰了些！”

    “‘司伐’推動的天命神石，女主當國，就體現出深諳朝局的特點。”

    “而今一計不成，再施一計，‘司靈’如果真的想要通過此事，令我左右為難，甚至拿捏把柄，那有一個條件必須達成，與如今的朝臣有著緊密的聯系！”

    “這樣一來，才能在關鍵時刻，將不利于我的證據及時遞去京師，在朝堂上揭露出來！”
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