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    獄卒緊張地屏住呼吸，一路跟隨，然后越來越緊張。

    因為狄進的目的地明確，正是最里面的牢房。

    果不其然，到了牢房外，就見里面空空蕩蕩，一個犯人都沒有。

    “人呢？”

    聽到那平和的聲音，獄卒卻不爭氣地打了個酒嗝，然后恨不得給自己一嘴巴，訥訥地道：“回狄三元的話，那個契丹人，死……死了！”

    “哪一日死的？怎么死的？”

    獄卒低聲道：“六日前死的……他死時，不是小的當差……”

    這回狄進都未開口，楊佐已經喝道：“這等要犯，逝于牢內，所有獄卒都是逃不開干系，徐十三，你敢說自己什么都不知道？還是準備欺瞞狄相公？”

    “哎呦！小的哪敢啊？小的真的沒當差，也是從別人那里聽來的！告訴相公……都告訴相公！”

    那獄卒捶胸頓足，趕忙回答：“那個契丹人是半夜病死的，當時是高頭兒當差，知道是要犯，本來是準備去太醫局請大夫的，但根本沒來及，就斷了氣！”

    狄進道：“尸體呢？”

    獄卒道：“送去后院了，韓提舉親自指定了仵作，驗了尸體！”

    自從《洗冤集錄》刊布天下州縣后，驗尸的效率大大增加，最關鍵的是百姓也有了相關的意識，如果堂官貿貿然把尸體下葬，而不是按照書中之法勘驗，那就會被人議論，是否草菅人命，與兇手同流合污云云。

    若是再有當地的士子上告，那可是推脫不了的罪責，所以現在驗尸是地方查案必須的步驟，而不像以前草草了事，隨意定奪。

    地方上都是如此，京師里更不可能貿貿然將一具重犯的尸體隨意處置，必然是經過驗尸步驟的。

    可驗歸驗，準確程度卻要因人而異，畢竟仵作難尋，不可能因為一部《洗冤集錄》，就讓這個職業井噴。

    所以狄進問道：“是讓田仵作驗的尸體么？”

    田仵作即田缺，最初是開封府衙里最摸魚的仵作，后來被激起了上進之心，成為了機宜司的專用仵作，家傳技藝不可小覷。

    獄卒想了想，卻搖頭道：“不是田仵作，倘若是田仵作驗尸，他會來牢房親自查看，尋找是否有血跡和嘔吐之物，這次的仵作沒有來……”

    “不是田缺驗的尸？”

    狄進腳下移步，來到隔壁的牢房，發現是奄奄一息的“禍瘟”癱在里面，身上的臭氣飄出好遠，再看向另外幾間，末了又問道：“僧人悟凈呢？”

    “那位悟凈大師啊！”

    獄卒露出尊敬之色，別看他這副模樣，每年可都上大相國寺敬香呢，因此語帶虔誠地道：“大師自河東回來后，就在牢內著經，小的不敢打擾！不敢打擾！”

    狄進知道，那并非著經，悟凈還沒有那樣的文化水平，不過這位大徹大悟確實有許多心得，由此記錄下來，也可留于后人。

    獄卒接著道：“七日前，大相國寺又來人相請，悟凈大師依舊不愿離開，是韓提舉入內，跟悟凈大師談了談，他才隨著大相國寺的高僧一并離開了！”

    “七日前？寶神奴是六日前死的，這么說來，悟凈剛剛離開牢房，寶神奴就病死了？”

    狄進目光一凝。

    寶神奴本來就是花甲之年的人了，自從被抓后，起初還有些不甘，想要跟自己斗一斗，隨著心里的秘密被越扒越干凈，精神日益衰敗，再加上本就是個殘疾，生了場病，一命嗚呼，并不奇怪。
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