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    中年道士面容謙遜，朝四方作禮，將之前所言再度重復了一遍，神色極為鄭重：“市井之說不可信，貧道師承清虛，不涉丹鼎，還望諸位不要聽信謠傳……”

    近來外面突然傳揚，說他能煉丹長生，服之飛升，聽到這個消息后，中年道士就知不妙。

    一方面是這個牛皮吹得太大，不好圓場，另一方面也是因為這種說法在如今的年代，已經不流行了。

    丹鼎派分為外丹和內丹兩種方法，煉不死丹，服之飛升的，是外丹法，此法在漢朝時就已流行，到了魏晉南北朝大盛，隋唐時進入全盛時期，著名煉丹道士相繼踵出，丹藥品種大增，服丹之氣成風。

    但恰恰是因為風氣太甚，致死者甚眾，唐以后，外丹法就漸漸衰落。

    比如宋初的陳摶老祖，名聲之所以很好，就是因為他進覲二帝時，不向天子獻丹爭寵，反倒駁斥這種行徑，提倡由導引、行氣、吐納等術綜合發展起來的修煉方法，即服食辟谷，玄默修養，后來也被統稱為內丹法。

    歷史上等到神宗朝時，紫陽真人張伯端著《悟真篇》，認為以人體為鼎爐，精氣為藥物，神為火候，通過內煉，使精氣凝聚不散，結成“金丹大藥”，方得大道，由此內丹的理論和方法徹底成型，此后道教南北兩宗皆主內丹，斥外丹為邪術。

    當然，外丹依舊屢禁不絕，別說明朝嘉靖帝，直到清朝雍正，都還在磕道士進獻的丹藥呢~

    不過主流輿論的改變，確實讓磕丹藥從一種高端的風雅，淪為了備受指責的邪術，皇帝嗑藥，都有臣子敢指責，更別提普通人了。

    所以中年道士本來入宮，是要為太后獻上調理身體，養氣安神的妙方，不能說我來為你煉不死丹，那太后是否同意暫且不言，前朝的那些文臣士大夫都不會容他，保證踴躍上書，將這等妖道直接驅逐。

    然而他剛剛要借機會，與那種進獻丹藥的方士邪道撇清關系，“錦夜”就冷冷地道：“你要問何時何地，為我煉丹的？好！那我就回答你！”

    “年前在河西路，你為我煉制丹藥，歷時四十二日，丹成后服食，氣血逆轉，大病一場，頭發大白！”

    “我說的若有錯，你不妨指出，并且告訴大家，當時你在何處？”

    中年道士聲音一頓，神情依舊溫潤，只是眼中的驚異之色一閃而逝。

    他還真沒想到，對方會這么說。

    年前自己正在河西興州，那時還是“狄元靖”，長風鏢局眼中的狄總鏢頭之父，與鏢師們談笑風生，得上下敬重。

    可事實上，那位狄總鏢頭恨不得用銅锏打死他，那位昔日的河西路經略相公，現在的權知開封府事，也對自己避之不及，不愿仕途受損。

    但此時此刻，“錦夜”卻直接說出河西路，是他個人所為，有意報復，還是受那位指示，不再畏懼？

    對方有辦法徹底揭穿自己，撇清狄元靖的干系了？

    這邊思索之際，眼見“錦夜”說出時間地點，言辭鑿鑿，底氣十足，宗室子弟面面相覷，再度看了過來：“道長，你那時在何處？”

    中年道士目光閃了閃，平靜地開口：“貧道年前確在河西。”

    “錦夜”道：“那可有人證明，你沒有為我煉丹？”

    中年道士不答反問：“欲加之罪，何患無辭，閣下這般說，那貧道也要問，可有人證明，貧道在河西為你煉丹？”

    “有！”

    “錦夜”冷笑：“這個人自號‘長春’，欲服丹得長生久視，你所煉制的丹藥就與此人有關，恰好此人已被朝廷所捕，你可敢與之對峙？”

    “‘錦夜’，你這個叛徒！！”

    中年道士心中勃然大怒，臉上則不動聲色，抓住漏洞，立刻質疑：“倒是奇了，你怎知此人被朝廷所拿？又怎知貧道今日離府？”
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