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    趙負(fù)云肉身安坐洞府之中，可是一點(diǎn)法念卻隨著金烏遨游極夜百里虛空，光芒所照之處，一切皆在他的眼底心中。

    這種感覺(jué)很妙。

    妙不可言。

    他覺(jué)得自己成了蒼生主宰，成了神話傳說(shuō)中的存在，雖然這只是他的一點(diǎn)遐想，一點(diǎn)因時(shí)因勢(shì)而滋生的念頭，但是這念頭卻在心中孕育著法意。

    人一生有很多種念頭，那些念頭像隨風(fēng)起的沙，又似隨風(fēng)起的波浪，風(fēng)止沙落、波平。

    所以很多人將自身的心靈世界比做心湖、識(shí)海等，當(dāng)心湖隨世事心動(dòng)。

    一個(gè)人行走于世上，便如馬車(chē)裝滿了水的水缸，在馬車(chē)奔行起來(lái)之后，路面又不平整時(shí)，缸里面的水會(huì)翻涌，當(dāng)水浪翻涌到一定的程度，就會(huì)影響到了自己。

    可能會(huì)翻下馬車(chē)，輕則缸毀，重則牽連馬車(chē)。

    所以便有人說(shuō)，我們心要靜，無(wú)論外界世事如何變化，無(wú)論當(dāng)下的道路如何的崎嶇不平，首先要保持我們自己的定力，不能夠隨著外面的風(fēng)波左右搖擺。

    如此，便有很多定心、止念的修行功法出現(xiàn)。

    但是又有人說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該做到順勢(shì)而為，有大勢(shì)有小勢(shì)，世間風(fēng)浪便是勢(shì)，但有一日隨風(fēng)起，便如大鵬扶搖而上九萬(wàn)里，不必約束于心湖中的風(fēng)浪，應(yīng)該要心湖里的浪與外面的風(fēng)合二為一，便是內(nèi)外相合，乘風(fēng)御氣，飛黃騰達(dá)，筑基、開(kāi)府，締結(jié)金丹，孕嬰，化神，從此長(zhǎng)生久視于天地之間，開(kāi)宗作祖，得大自在。

    這兩種理論都是有不少人支持的，說(shuō)起來(lái)的時(shí)候，更多的人覺(jué)得，應(yīng)該守心湖之不變?nèi)ビ瓝羰朗嘛L(fēng)浪。

    但是更多的人在面對(duì)風(fēng)浪之時(shí)，卻難做到守心不易，做不到守身不動(dòng)若明王。

    很多想想乘風(fēng)起的人，卻只是隨波逐流，風(fēng)止而如沙塵落地，少有能夠乘風(fēng)起由魚(yú)化鵬者。

    趙負(fù)云以泰岳鎮(zhèn)神法鎮(zhèn)壓心靈，一念不動(dòng)不易。

    這一念不動(dòng)，不僅是作用在他自己的心靈，也慢慢的與金烏法象結(jié)合在一起。

    便如現(xiàn)在，一輪驕陽(yáng)在這一片天地之間，那火光？不僅能夠燃燒萬(wàn)靈，更是有一股橫鎮(zhèn)虛空的感覺(jué)。

    那種自我感覺(jué)如走入神話，化身為神話人物的意味在心中彌漫。

    如此法念飛揚(yáng)，心靈深處，那十日遨游天地的景象竟是在心中清晰起來(lái)。

    他福至心靈的拿出那一根青玉梧桐枝，只見(jiàn)青玉梧桐枝在他的法力纏上之后，便見(jiàn)火韻沁入其中，

    很快，便已經(jīng)將這青玉梧桐枝給祭煉了，只見(jiàn)青玉般的梧桐枝上面纏繞著一層火韻。

    他心意一動(dòng)，那一根青玉梧桐枝便長(zhǎng)出九個(gè)枝節(jié)來(lái)，只待春風(fēng)一來(lái)，便長(zhǎng)出花包葉包，再長(zhǎng)出葉子。

    就在這時(shí)，他將赤炎神燈的燈芯抽了出來(lái)，剎那之間，燈盞上的焰火便像是失去了巢穴的鳥(niǎo)而飛騰在空中，但是又被禁錮在這個(gè)洞室之中，無(wú)法散飛。

    只一剎那之間，這個(gè)洞室便像是燃燒著熊熊烈火，隱約之間可以看到一只三足神鳥(niǎo)在盤(pán)旋飛騰，欲振翼飛走。

    趙負(fù)云手中捏著的青玉梧桐枝拋出，在拋出的過(guò)程之中快速的變小變細(xì)，朝著原本燈芯所在空管之中鉆去。

    青玉梧桐枝落入燈盞中之后，又快速的拉長(zhǎng)，頂端的伸出來(lái)，成為燈芯。
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