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    趙負云又去藏法樓之中找了相關的煉體煉骨的書來看。

    這一類的很少，因為大多數的修士向往的是一念溝通天地，形成天威法象，更高層次甚至是棄肉身而羽化飛升。

    神游大千，超脫于這一片天地之中，因為之前的修士去了天幕之外，所以人類修士多是如此。

    他看過一本關于棄肉身而羽化飛升的道論。

    其中說神魂棄肉身，便如一顆樹從土壤之中離開，從此在虛空之中扎根生長。

    不再需要肉身的供養，神魂可以直接吸納虛空之中的靈氣。

    從此不再受肉身的羈絆牽連，無拘無束，自由自在，附身、奪舍，可享香火，可稱神仙，一念千里，神游天地。

    但是趙負云有不一樣的想法，他不想棄肉身，而且他也覺得，羽化而登仙，縱有千般好，也讓他心中覺得有缺陷。

    在他的內心深處有著根深蒂固的性命雙修的概念。

    而且他總是會想起在那一間‘彭’字房間里，那個疑似彭越祖師的人，曾說過一句：“太虛道法又有傳人至此了，可惜，不過步我等后塵罷了。”

    他想把那段話當做無稽之談淡忘記掉，卻總會是在修行之余突然冒出來，像是扎在腳上的一根刺，每當他要遠行趕赴目的地時，走著走著，便能夠感覺到肉中有刺在扎自己。

    而在《太虛無劫真經》里面，其中描述最多的是對于太虛大道的修持，真經里描述的是一條康莊大道，最終的結果是太虛無形亦無相，無劫落于身，從此得長生不老。

    這讓他常常想到《無始道經》里面的描述，無與始之間的那種狀態，從無到有，若有若無。《無始道經》里說那樣才是永恒的狀態。

    但是自從聽了那一句話之后，便突然有了別樣的想法，他突然覺得，太虛無劫真經修行的終點，與那些羽化而出天幕的人亦是走向這一步。

    從這一個角度上來說，《太虛無劫真經》確實是直指大道的法門。

    或者說，神蛻軀殼，羽化飛升，就是在讓自己無限的接近《無始道經》里描述的那一種狀態。

    心有所惑，便心思難以純凈，所以他這些日子便在藏法樓之中尋找著煉骨之法，
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