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    第四，就算租庸調制度沒有以上的所有問題，它還有一條隱性的，埋藏很深的，影響時代極為深遠的弊端。

    租庸調制度，將人直接分為了“地主”與“佃戶”（準佃戶）兩種，扼殺了其他的可能性。

    換言之，伱是免課戶，那么只要你活得夠久家里有人才，那么你遲早就是地主。如果你不是免課戶，那么十有八九，會變成佃戶，天災人禍你沒法每次都躲得過。

    在租庸調制度下，自耕農的情況是不穩定的，一有風吹草動就會變成佃戶。

    假如有人不想當地主，也不想當佃戶，那么還有什么路可以走呢？就不提什么上升通道了，就直接說有什么路可以走。去寺廟里面，那也是佃戶啊！在唐代，不事生產的和尚也不是人人都可以當的。

    有，下九流職業等那個人著在，一旦進去，禍及子孫，沒有戰亂的話很難翻身。

    你有田，就必須要交糧食，就必須要織布，就必須要服徭役。這項制度，將人死死的鎖在了田畝里面，將普通人的出路，死死的限制在了本地。

    天然的小農經濟，天然的限制了消費，天然的抑制了工商業的發展，天然的限制了普通人的出路。

    以此為囚牢，各地各行其是，形成了一個又一個的區塊，死氣沉沉。

    而貨幣稅收，是中國，乃至世界范圍內的大趨勢，一直延續至今，還沒有聽說哪個國家可以逆天而行，不收貨幣稅去收實物稅的。

    取消租庸調，是歷史的大勢。唐庭對抗安史叛軍，有機會贏，但它對抗這個大勢，贏不了，一絲機會也沒有。

    該廢除的租庸調不廢除，導致開元時期，全國的租庸調稅收就開始每況愈下了。唐庭采用了種種辦法斂財，那是正文里面會說的內容，我就不在這里劇透了。但是自開元末年的時候，唐庭就已經入不敷出，國家機器處于崩潰的邊緣。

    一個安祿山倒下去，會有千千萬萬個安祿山站起來。連弊病重生的租庸調都不廢除，又怎么能坐得穩江山？

    各位看官們，你們覺得安史之亂，只是安祿山和唐玄宗的鍋么？

    　　


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