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    蕭嵩：門蔭入仕，先祖梁明帝蕭巋。

    宇文融：門蔭入仕，侍中宇文節之孫，專業理財派官員。

    注意，他是開元以來，第一個專業的理財派宰相，并且大力提拔過李林甫。

    裴光庭：河東裴氏中眷房，門蔭入仕。

    第七組：韓休（短）、裴耀卿、張九齡、李林甫

    韓休：制舉入仕（朝廷開特科選拔），專業諫臣。

    裴耀卿：考中童子舉（等同于門蔭入仕），綜合能力較強，偏理財。

    張九齡：進士及第，詞臣代表，偏諫臣。

    李林甫：門蔭入仕，綜合能力較強，吏治派官員偏理財。

    第八組：李林甫、牛仙客

    牛仙客：草根吏員出身，基層經驗豐富，吏治派。

    第九組：李林甫、李適之

    李適之：門蔭入仕，邊將入相。

    第十組：李林甫、陳希烈

    陳希烈：門蔭入仕，打醬油

    第十組：陳希烈、楊國忠

    楊國忠：小吏上位（裙帶關系），李隆基認為他善于理財。

    以上就是初步整理，其實還可以細分。

    以下就是我個人的分析了：

    在開元十四年宇文融入相以前，大唐的財政問題還沒有爆發。所以入相的人里面有進士及第的詞臣，也有地方上逐漸升起來的實干派，還有武周時期培養的老臣。

    權力結構其實是一主一次，多半都有打醬油的宰相，李隆基干政的時候比較多，相權較為松散。

    自開元十四年后，唐廷的財政問題就變成了宰相們不得不考慮的問題。裴耀卿，李林甫，牛仙客甚至是楊國忠，他們的理財能力，都是拜相的主要因素之一。

    因此，類似張九齡這樣的詞臣，和以李林甫一類的理財派官員，他們存在的意義，以及他們要做的事情，都是截然不同，甚至根本就是彼此矛盾沖突的。

    這就是大唐中樞的第一重矛盾：傳統儒家詞臣派官僚，與因形勢應運而生的理財派官僚之間的矛盾，而且這個矛盾還經常不可調和。

    儒家學派的官僚（以張九齡為例）的思想，是秉持：民貴君輕，小政府減少財政支出，減少官吏規模，減少中央對于地方事務的干涉，減少法制的成本，以德治為主。

    沒錯，法制是需要成本的，而且這個成本還不低。在古代權貴基本不守法的情況下，德治的作用未必比法制要小。這是封建時代的客觀局限性。

    而理財派官員的思想沒什么好說的，就一句話：想辦法增加中央財政！

    增加財政，必然要取之于民，要增加稅收，要開設新機構，大政府不可避免。

    此時李隆基遇到的一個重大問題就是：如果要維持大唐的現狀，那就必須重用李林甫這樣的理財派官員。如果要改革大唐的種種弊端，就必須重用張九齡這樣的儒家學派官員。

    然而令人惋惜的是，從現在倒推回去分析，張九齡哪怕多執政20年，提前砍了安祿山，也無法改變大唐基層社會的實質性解體：
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