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    嗯，快寫到這個背景了，所以很有必要提一嘴，要不然可能會有爭議。

    畢竟，某些歷史不加以考證就亂寫，實在是混淆了視聽，所以我很有必要詳細考據一下。

    考據嘛，就是先擺事實，后講道理，事實在前，證據在前；臆測在后，想象在后。

    假的就是假的，真理越辯越明，是真的，就要大聲說出來，喊出來！

    我不會打著“《新唐書》上就是這樣寫的。我一個寫的，沒有必要為某些歷史人物翻案，歐陽修和司馬光怎么說，我跟著他們說，只要我覺得高興就好了”

    我不會有這樣不負責任的寫作精神。

    寫書，就是在做人。甚至是先做人，再做文章。其身都不正了，寫出來的東西又怎么可能會正呢？把讀者不了解的歷史講出來讓他們了解真相，這本身就是歷史作者的責任！

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    首先說說“野無遺賢”鬧劇到底是咋回事。

    天寶六載，唐玄宗李隆基為了締造像“貞觀之治”一樣的盛世，把“開元盛世”延續到大唐的千秋萬代。他為了自己的虛榮心，處處比肩太宗，于是下詔：凡是四海之內有一技之長的人才，都可以匯集到京師參加朝廷對他們的選拔。

    然而當朝宰相李林甫卻害怕殿試時，那些有才能的人在皇帝面前指責他的失職和罪過，于是就向皇帝上表稱：這一次來參加朝廷選拔的人才當中，全部都是才能不過關的人，稱不上人才，如果把這樣的人拉到皇帝面前，恐怕會侮辱了皇帝的耳目。他對前來應試的人才故意刁難，把詩詞歌賦等統統過了一遍，篩選下來，竟然沒有一個人中選。

    李林甫立即將此事向皇帝上報，并表示祝賀，聲稱“野無遺賢”。當今萬歲已經把全天下的才人都網羅到了朝中，在民間已經沒有一個人才了。然后基哥居然信了！

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    事情呢，大概就是這個事情，很符合宋朝文人士大夫的審美，《新唐書》《資治通鑒》里面都有記載，也把李林甫釘在了恥辱柱上。

    但是吧，這個事情，嗯，怎么說呢，雖然不能百分百證偽，但它有極大概率是宋朝人編出來的。

    看看資治通鑒怎么說的。

    《資治通鑒》：上欲廣求天下之士，命通一藝以上皆詣京師。李林甫恐草野之士對策斥言其奸惡……乃令郡縣長官精加試練，灼然超絕者，具名送省委尚書覆試，御史中丞監之……既而至者皆試以詩、賦、論，遂無一人及第者。林甫乃上表賀野無遺賢。

    這里的說法是“遂無一人及第者”。也就是“野無遺賢”的證據。

    《新唐書》的說法類似，不舉例了。
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