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    要是條件允許，就來一場隋末動亂，死個兩千萬到四千萬人，人口周期律撥回初始點，再次實行均田、府兵、輕稅負三板斧，再走一走貞觀的老路。誕生一大批新權貴。

    當時很多野心家或許都是這么打算的。

    可是，某些人，包括很多后世惋惜大唐盛世的那些人心中，應該死去的這部分人，他們的意志或許是零散的，但匯聚成歷史的潮流，那就是：

    時代變了！大家不想走貞觀的回頭路了！

    無論有沒有安史之亂，藩鎮都會是歷史的選擇，只不過它可能不叫藩鎮，又或者叫別的什么。但類似的東西，則一定會出現。

    不管喜歡還是不喜歡，藩鎮就是歷史的潮流和歷史的選擇，是大唐社會為了順應形勢的變化，所構建的一道“防火墻”。

    畢竟，再不好的秩序，也比沒有秩序要好。藩鎮就是整個中唐社會的最大公約數！

    那些失去土地的破產農民，他們需要在土地兼并沒有停止的情況下，走出一條生路。這條路，就是在藩鎮當中從軍，當丘八！

    這些人學會了殺人的技藝，不想再回去老老實實的種田了，或許曾經有過老實人，但是他們的結局都不太好，所以剩下的丘八們，不想任人擺布。

    那些文人士子，大唐盛世沒有安放他們的地方，但藩鎮節帥的幕府里面有。

    周邊群狼環伺，內地蠢蠢欲動，唐庭需要重兵穩住局面，穩住社會底層的矛盾。

    藩鎮不見得有多好，卻是性價比最高的選項。

    大家一致都接受，這便是藩鎮存在的社會基礎。

    這些破產的流民，他們并不是依附于本地大戶，也不是這些大戶的部曲。所以很明顯的就是，過往朝代本地大戶通過自家私軍造反后成為新王朝統治階級的路子，已經斷了。

    無意之間，藩鎮竟然壓制了封建豪強們揭竿而起！

    更因為人口開始大范圍流動，導致土地的流轉速度變快，已經很難有雄踞一方數十年的世家大戶。雖然土地兼并依舊，但土地卻在頻繁的更換主人。

    這些因素雜糅在一起，通過時間的沖刷，最后達成穩定狀態的東西，就是藩鎮。而因為本地民情與政治勢力分布的不同，從而演變出來了四種藩鎮。

    這種體制只是對于唐庭來說很不利，但是對于其他勢力，其他階層，也是如此么？

    那就要看史書是誰在寫了！

    值得一提的是，藩鎮的類型雖然不同，但藩鎮內部軍隊內丘八們的習慣和社會基礎，卻又出奇的一致！

    正因為這個原因，到了唐末的時候，藩鎮分類已經不適用于當時的情況。

    比如南方本來安寧的藩鎮，也開始割據一方，招兵買馬宛如國中之國。中原藩鎮開始聚集驕兵悍將們造反，跟黃巢同流合污；西北藩鎮被宦官勢力掌控，就連神策軍也開始將皇帝的位置當商品來討價還價等等。

    中晚唐與五代十國的丘八路線，一脈相承。無論上層權力如何更迭，上層節度使如何更替，底層的丘八們，無論他們在東南還是在河朔三鎮，幾乎都是一個鳥樣。

    當兵太舒服了，比種田好太多了，只要是當了丘八，就舍不得離開這個只要能殺人就能富貴的行當。

    所以唐庭所要的重建輝煌，便是削掉藩鎮回到貞觀、開元盛世。但是，回去的路已經被堵死，回不去了，整個社會的基礎已經變了。

    （未完待續）

    　　


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