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    天寶末年，河北的民心，不是什么奉關中朝廷為主，而是“和平獨立”！

    換句話說，當時的河北民意，既不想跟著安祿山，也不想繼續被朝廷騎在頭上拉屎！

    他們沒有攻取長安的心思，就想不給朝廷交稅而已！就這么簡單！

    其他的，怎么都好，不折騰就行了。

    認清這一點，就能明白中晚唐河朔三鎮是怎么回事了，也能明白為什么唐庭最后會跟安史叛軍的殘部妥協了。

    一切不能解釋的“奇怪”問題，都可以得到完美解釋。

    顏真卿也知道，自家也就那樣了，被坑了討不回公道，人還要向前看，于是寫下了《祭侄文稿》。

    河北是什么情況，當事人顏真卿自然是心知肚明，除了憤恨，更多的是無奈。

    而在展現了統戰價值后，河北的世家子弟在中晚唐進入長安為相，然后出人意料又不出所料的脫離了河北基層，并遷居到洛陽附近。

    然后屬于節度使的時代開始了。

    安祿山造反是“錯誤”，那唐庭拼命壓榨河北人就正確咯？

    朝廷平叛屬于“正義”，那河北人何嘗不是在追求屬于他們自己的“公平”？

    不給大唐朝廷捅一刀，還當河北人好欺負呢！

    是非對錯，誰能界定？

    如果單純以今人的眼光看，顏真卿一族的所謂“忠義”，便顯得毫無意義，純粹就是瞎折騰。

    但我們還是不能這樣說。

    因為無法共情古人，就無法理解歷史，更無法從歷史中吸取教訓。古人有自身的立場，他們有自身的局限性，代入他們，才能知道那時候的得失與無奈。

    腐朽的大唐不必去救，但當時為此抗爭的人，所展現出來的氣節與精神，卻是值得后人去學習的。這是一筆寶貴的精神財富。

    這就是我們為什么要學歷史的原因。

    唐代的人，看到的是商周春秋戰國秦漢兩晉的歷史。

    而我們的后人，也會把我們的一切，當做歷史。我們本身，就在創造和演繹歷史。

    共情古人，也是在憐憫自己。前事不忘后事之師，看不到過去得失的人，就看不到未來的選擇。

    所以說啊，歷史的事情啊，還真不能嘻嘻哈哈的一笑而過。

    你今日笑古人不懂，焉知百年后的后人不笑你傻逼？

    　　


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