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    為什么我要把孔子拎出來說呢，因為漢代后面獨尊儒家嘛，從這里或許可以找到某些疑問的答案。

    即：為什么古代有些聰明的官員，在后世人看來像是煞筆，完全不懂經(jīng)商。

    現(xiàn)代人總是認為古人不懂經(jīng)濟，他們是真的不懂經(jīng)濟嗎？

    我在查閱張九齡的資料時，發(fā)現(xiàn)他的有些想法，單純得可怕。而且他還非常篤信自己的想法，這也是他和李林甫政見不合的關(guān)鍵原因。

    以前呢，我不算很明白這里到底是出了什么問題。現(xiàn)在看來啊，其實還是我之前沒有搞明白古代社會的一些經(jīng)濟運行規(guī)則。

    很多東西啊，還是要沉下心去觀察，不能太粗暴的將其提煉出來。要不然，對張九齡這種老頑固可能就沒法理解他們?yōu)槭裁茨敲垂虉?zhí)了。

    我也不論述孔子說過什么話，這些話又說明了什么思想，就簡單提煉一下好了。

    孔子的經(jīng)濟主張，就兩點。

    一個叫“見利思義”，即要約束人們對于財富的過分追求，應該在“義”的指導下獲取“利”。這個很好理解，不是還有個詞叫“不義之財”嘛。搶劫是不義的事情，搶劫得來的錢，就是不提倡的。

    這其中也包括人們在追求財富的時候，要適度，過量的財富，就是擠占了他人的潛在財富，這是“不義”的。

    另外一個呢，叫“因利導之”，即統(tǒng)治者應該多為百姓創(chuàng)造一些可以讓他們受惠的政策，即“因民之所利而利之”。

    這兩條里面還有很多更深刻的內(nèi)涵，我就不展開講了。

    好，回到孔子那四個問題。看看孔子是怎么認為的。

    第一個問題，孔子認為這是“天命”，即“生死有命富貴在天”，能不能發(fā)達富貴，都是命運的安排。

    第二個問題，孔子認為貧富差距是合理的，起碼是部分合理的。因為不同的職業(yè)，單位時間產(chǎn)出明顯不同，顯然不能一概而論，將其強行歸為一等。但對于明顯不合理的差距，要想辦法糾正。
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