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    第三個(gè)問題，孔子認(rèn)為貧富差距雖然是正常現(xiàn)象，但這種情況，會造成嚴(yán)重的社會問題。“君子固窮，小人窮斯濫也”，簡單概括就是君子窮的時(shí)候自己窮，小人窮的時(shí)候無所不用其極。

    第四個(gè)問題，也就是孔子的主張，即“見利思義”和“利民惠民”。

    不知道這一段看完后，你們有什么想法沒？

    在中國古代，“經(jīng)濟(jì)”二字，不單單是代表了賺錢，或者是攝取財(cái)富，又或者是產(chǎn)生財(cái)富。

    這里面有些深刻的思想，至今仍然有指導(dǎo)意義，以及隨處可見的大量反面例子。

    換言之，很多事情，并不是古人很傻，而是看到了，知道了，理解了，明白了，但是故意不去做。

    因?yàn)榻y(tǒng)治階級也好，既得利益者也好，他們都需要穩(wěn)定。封建國家的有識之士，應(yīng)該要有看到這些現(xiàn)象的能力。

    具體是什么，那就是孔子那第三個(gè)問題的答案，“君子固窮，小人窮斯濫也”。

    人窮了，也就開始無所不用其極了。既然無所不用其極，那只能說什么事情都是可能發(fā)生的。任何國家的統(tǒng)治者顯然不能看著這樣的事情愈演愈烈。

    你們可以將我說的這些，代入到如今發(fā)生的很多事情里面，你會發(fā)現(xiàn)古今的人都是一樣的，并無本質(zhì)區(qū)別。

    一個(gè)穿越者到了古代，他應(yīng)該是什么樣的，古人應(yīng)該是什么樣，你看看我今天這篇，應(yīng)該會理解更深刻一些了。

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