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    ‘人生也有涯，知也無(wú)涯，以有涯求無(wú)涯，殆矣。你要記得，博聞強(qiáng)記固然是好，但也不可為之所累，否則就是兩腳書櫥了。”

    林延潮深以為然，這句這么理解，人的學(xué)問再豐富，但又怎么比得上維基。

    林延潮當(dāng)下向林烴謝過，提著書箱從林府上出來(lái)。

    林延潮回到家里，將林烴贈(zèng)自己的書，取來(lái)讀書，但見不少書旁都是林烴作得摘注，從中老師當(dāng)年辛苦用功仿佛歷歷在目。

    林延潮合上書籍心道，讀完這些，自己尚書功底也該更一步吧，若是能在院試中得到陶提學(xué)的認(rèn)可，并拔案首，就更好了。

    只要能拔為案首，說(shuō)明我本經(jīng)有所小成，如此就敢為尚書作注，踏出我立言的第一步了。

    朱熹為四書作注成為一代大家，立名身后，為眾人敬仰。

    但眼下為尚書作注的蔡傳，卻是錯(cuò)漏甚多，比不上朱熹的四書注集，也不如春秋三傳。

    民間不少人都為蔡傳作疏，但沒一本全面的，以致現(xiàn)在讀尚書的弟子，若沒有名師指點(diǎn)，就要備好幾本書來(lái)一并讀。

    何況尚書陷入古文尚書真?zhèn)沃疇?zhēng)，當(dāng)年朱熹就多有質(zhì)疑。

    正好帶著穿越者的福利，林延潮之前讀過不少有關(guān)尚書真?zhèn)无q論的文章，如清朝時(shí)考據(jù)學(xué)大家閻若璩的尚書古文疏論等等自己都有拜讀過。

    所以他當(dāng)初才特意選了尚書作為自己的本經(jīng)，而不選其他幾經(jīng)，就是存了為自己將來(lái)著書立言作打算。(未完待續(xù)。)

    　　


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