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    待林延潮看了忘齋先生的序文，但見上面寫著。

    吳草廬以古文尚書之偽，其作纂言，歸震川以為不刊之典，然從來之議古文者，以史傳考之，則多矛盾。

    吳草廬，乃是吳澄，元代大儒，歸震川，則為大名鼎鼎的歸有光，二人都懷疑過古文尚書之偽。

    忘齋先生下面寫到，當兩漢時，安國之尚書雖不立學官，未嘗不私自流通，逮永嘉之亂而亡。梅賾作偽書，冒以安國之名，則是梅賾始偽。顧后人并以疑漢之安國，其可乎。

    說的是，東晉梅賾所獻的古文尚書，非兩漢孔安國所作，而是梅賾自己偽造的，故而咱們不必連孔安國之作也一并懷疑了。

    這算是替林延潮說清了疑似偽作古文尚書由來淵源。

    序文最末寫到，古文尚書之真偽，乃古今之疑，吾讀書時嘗輾轉反思不能解。忘年林宗海取尚書古文疏證，方成三卷，屬余序之。余讀之終卷，見其取材富，折衷當，今日釋吾心中之惑，其于林宗海之證。

    林延潮看完后，不敢感嘆，忘齋先生雖不署名，但在序文力挺自己的觀點，這樣的序文一出，與忘齋先生自己寫的有什么區別。

    林延潮看了不由感激，想到之前自己還懷疑忘齋先生不肯幫忙，不由愧疚了一番。

    在忘齋先生的序后，林延潮又寫下自己的補序。其中言道，孔子者，萬世取信，一人而已。余則謂，朱子者，孔子后取信一人而已。今取朱子之所疑告天下，天下人聞之，自不必盡篤其信。

    寫完這句林延潮，不由滿意笑了笑，心知此書算是成了。(未完待續。)

    　　


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