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    兩人素來不睦，林延潮也懶得客套道：‘原來是周兄，在下與朋友相談，若無事請吧！‘

    周宗城將折扇一折，反而湊上來道：‘林兄，不至于拒人千里之外吧，咱們今科同赴鄉試，既是相逢一起切磋技藝，不是很好？‘

    林延潮道：‘難道周兄，也是以充場儒士參加鄉試？‘

    ‘正是，‘周宗城得意地道，‘林兄，你沒想到吧，科舉取士，鄉試不過是開始，童試不過取得鄉試資格而已。 你辛辛苦苦中了秀才，而我不需考一場，也能以儒士得薦參加鄉試，你是否心底有一二不平呢？哈哈！‘

    聽了周宗城這話，眾人都是心底生怒。

    所謂充場儒士有兩等，一等就是如陳行貴，非生員，卻通過錄遺考試，獲得鄉試的資格。如陳行貴這般的還好說一些。

    但還有一等就是官府，民間認定的儒士。何為官府民間認定的儒士？這就不好說了。

    在國朝之初，科舉未完善時，地方官聽取民間輿論，推舉賢良參加鄉試，算是為國舉材。

    但到了萬歷年，這已純粹變成，行與不行由地方官一己而出，也就是我說你行，你就行，說你不行，你就不行那種。

    巡撫，知府，知縣手中都有名額的，可以不通過提學官，直接推薦考生，獲得參加鄉試的資格。

    而周宗城就是候官周知縣的親戚，他自是得了周知縣的舉薦，以連童生都不是的身份，不考一場以儒士充場，參加鄉試。

    聽了周宗城在那炫耀，葉向高不屑地對林延潮道：‘宗海兄，不說充場儒士，有的人你就是讓他直接參加會試，結果也是一樣。‘(未完待續。)

    　　


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