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    那么修身齊家為內(nèi)圣，而治國(guó)平天下為外王。

    簡(jiǎn)單說來，內(nèi)為體，外為用。

    不過儒家一般重內(nèi)圣，而輕外王，認(rèn)為自身能符合圣人之道，那么對(duì)外行了王道也就水到渠成了。

    這也是孔子說的，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

    故而宋明的儒生都是重德性，而輕事功。

    內(nèi)圣者雖適宜外王，卻非先內(nèi)圣而后外王，亦非外王必內(nèi)圣。寫到這里，林延潮不由筆尖一停，這一句話可謂是石破天驚。

    但是放在當(dāng)時(shí)來說，卻不能說錯(cuò)。

    張居正對(duì)外實(shí)行王道，但是他內(nèi)圣了嗎？沒有。

    林延潮承認(rèn)他是個(gè)能‘治國(guó)，平天下’之人，但是他卻沒有‘修身，齊家’啊。

    但大部分讀書人的觀點(diǎn)，都指責(zé)張居正沒有內(nèi)圣（拒絕丁憂），來懷疑他對(duì)外能否真正實(shí)行王道，這是不對(duì)的。

    寫到這里林延潮又補(bǔ)了一句，圣人非皆王者，王者卻必圣人。

    林延潮知道這幾句寫下來，若是張居正看見了必是大為贊賞，從而悟出林延潮的意思來，歷史上有很多德行很高的人，但他們皆不能將王道施展于天下之人，相反能將王道施行于天下，使得百姓都是受益，這才是真正的圣人，剛與柔并用，那么個(gè)人德行上的缺失，又有什么好計(jì)較的呢？

    寫完這一篇，林延潮也知自己這一番文章是劍走偏鋒，與傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王的意思南轅北轍，算不得堂堂正正，中庸平和的文章。

    不過既然殿試不作罷落，那么有什么好擔(dān)心的。

    這樣的文章不拿頭甲，就去三甲了，憋屈的中正之道，并非是林延潮要的。

    寧鳴而死不默而亡，要就要一鳴驚人，一飛沖天！

    想到這里，林延潮一看殿外，天已是快黑了，你妹，這考試時(shí)間不夠了。(未完待續(xù)。)

    　　


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