第(2/3)頁

    黃燦又給林延潮盛了一碗。

    林延潮將碗放在一旁，不著急喝，而是趕文章寫獻太廟的祭文來。

    這時門口竹簾一掀，熱氣涌入，幾名翰林，走入檢討廳。

    這幾名翰林。正是輪值內閣的余孟麟，王應選，鄧以贊等人。

    林延潮當下從黃燦手里拿過酸梅湯，走到幾人面前各裝了一碗問道：“幾位兄臺，一身火氣，莫非又因平夷詔之事為元輔訓斥了？”

    余孟麟，王應選，鄧以贊見林延潮，都是起身行禮。這幾人自負才高，輪值內閣。在翰林院里也是翹楚，不過林延潮可是三元及第，在最重科舉出身的翰林院里。他們也不敢以前輩身份在林延潮面前自居。

    何況林延潮在翰林院里行事一直低調，相處起來沒有傲氣，同僚之間關系還不錯。

    余孟麟接過林延潮端來的酸梅湯，抹了一把額頭上的汗道：“獻俘大典日近，在午門上誦讀大詔卻還未寫好，能不著急嗎？”

    林延潮心知，圣旨有幾種形式，，一曰詔。二曰誥，三曰制等十種。

    詔書雖起于先秦。但如尚書堯典里，堯遜位禪讓給舜。告知臣民，就可視作詔的形式。

    到了大明，詔專用于大政令，用于最重要的圣旨。

    如登基詔，大赦天下等等，都要誦讀頒之四方，詔告天下。至于其余誥，制，所施用的對象乃個人，地方，而不用向天下臣民公布。

    在明朝大詔常是禮部尚書請詔書用寶，先于闕廷開讀，然后頒行四方，讓天子的旨意隨著詔書布于天下。而這一次借著遼東大捷，天子頒平夷詔向天下臣民，外國番邦宣揚我大明曠世武功，自是不同一般詔書。

    王應選道：“我等幾可以稱得上三易其稿，可是一到元輔那就被打了回來。”

    “我等都不知如何寫了。”

    其他翰林也圍了過來，你一言我一語。

    “大詔非同小可，若寫好，可以傳世，元輔要求太苛，也是正常的。”

    “聽聞元輔一貫如此，王兄等人輪值東房，被打回重擬的詔書還少嗎？”
    第(2/3)頁