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    但日講官不同，日講又稱為小經筵，參與的人數少，真正可以稱得上內容多過形式，在儒臣看來唯有日講官才能與天子真正親近，說上幾句心里話。另外日講官可以偶爾兼任經筵講官，但經筵講官卻不能兼任日講官。

    所以能成為日講官，才能真正稱得上天子心腹，皇帝的身邊人。眼下林延潮尋思著，如何成為日講官，經筵講官雖說清華尊要，但相較下還是日講官，方是天子的師儒。

    成為師儒，就是帝王師，大明皇帝尤為尊重師道，稱日講官為先生，而不名。至于小皇帝也是十分尊師，林延潮在翰林院里聽說，有次日講，天太熱了，一名太監給小皇帝用扇子扇風。但小皇帝卻大怒，諸先生在旁，見爾搖扇，以為朕無家法，于是將這太監拖下去杖責。

    張居正作帝師給他日講時，小皇帝親自站到張居正所站的地方，讓太監搖扇，測試下張居正站得是否舒服。

    正因如此，日講官也是競爭激烈。現在日講官共六人，如王家屏，陳于陛，朱賡，黃鳳翔等人都是，一個蘿卜一個坑，要等他們退下來，不知要等到什么時候，何況翰林院里盯著日講官位置的人，可是不少。

    林延潮心底想著，這時殿上王家屏與小皇帝講孟子離婁。

    王家屏此人說話風趣，與他相談，都會覺得他談吐巧捷，有種令四座盡傾的魅力。

    待講孟子時，王家屏也引經據典，闡發經義。林延潮將他與前幾次經筵時其他的經筵講官相較，王家屏水平顯然更勝一籌，難怪能得到小皇帝的賞識和器重。

    王家屏正講的是離婁里伯夷辟紂一章。伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，日盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。太公辟紂，居東海之濱；聞文王作興，曰盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，天下之大老也，而歸之。

    王家屏解釋道：“伯夷，孔子稱古之賢人，孟子稱，圣之清者也。至于太公，孔子贊曰，許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。孟子將伯夷太公，并稱為二老，又乃天下之大老。紂王無道，文王仁政，伯夷太公皆為老者，故而聞文王善待老者，棄紂王而歸文王。”

    小皇帝聽了：“王先生，所言甚有道理，不過朕記得，太公輔周滅商，奠周室八百年江山。至于伯夷，武王會八百諸侯伐紂，伯夷持武王之馬，叩馬諫曰‘以臣弒君，可謂仁乎？’”

    “這伯夷太公皆處海濱而歸文王，但武王伐紂，太公佐之，伯夷扣馬而諫，所見何以不同？”
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