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    然后劉鎮(zhèn)道：“咱們舉子不同，多年來(lái)承圣人之教，又是會(huì)試在即，于事功，以及朝堂上的事，不是那么太熱衷。前幾日我參加一文會(huì)，文會(huì)的題目就是‘子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。’”

    這句話(huà)在場(chǎng)的人都耳熟能詳了，就是孔子在論語(yǔ)里論述‘學(xué)而優(yōu)則仕’的道理。

    大意是，老百姓家的孩子，先學(xué)禮樂(lè)再當(dāng)官，官二代是先當(dāng)官后學(xué)習(xí)禮樂(lè)，孔子說(shuō)我要用就是先用，先學(xué)禮樂(lè)再當(dāng)官的。

    劉鎮(zhèn)繼續(xù)道：“文會(huì)時(shí)，大家說(shuō)孔圣人這話(huà)，是先讀書(shū)再出仕，也就是先內(nèi)圣再王道，先明理再事功，而不是不事功。狀元公在朝堂倡議事功，是因?yàn)樗旬?dāng)官了，現(xiàn)在求的不是讀書(shū)明理，而是事功之學(xué)，當(dāng)然可以這么說(shuō)，但我等讀書(shū)人要先求明理，學(xué)而優(yōu)則仕才是正途，當(dāng)然是以程朱之道為先，兩者不相沖突。”

    林延潮聽(tīng)完不由生出一股‘長(zhǎng)江后浪退前浪’的感覺(jué)，對(duì)于這些年輕的舉人，真要送上一個(gè)大寫(xiě)的‘服’字。

    讀書(shū)人最擅長(zhǎng)的是什么，就是在兩個(gè)看似對(duì)立的例子間，找到一個(gè)兩邊都說(shuō)得通的道理。

    比如父母在，不遠(yuǎn)游，但出仕為官，為天子所用，就要離家萬(wàn)里。這忠孝之間要如何取舍呢？要忠還是要孝呢？

    考官若出這樣題目考人，然后不要說(shuō)舉人，就算一個(gè)童生也會(huì)仰天大笑，這簡(jiǎn)直是送分題嘛。這樣的文章不假思索，咱信手捏來(lái)，當(dāng)場(chǎng)提筆寫(xiě)下。‘事親乃孝，仕君乃忠，孝者不過(guò)一家，忠君則孝于天下。忠者孝乎？實(shí)大孝也。’

    對(duì)于大部分用心于科舉的舉人而言，林延潮和周子義對(duì)與不對(duì)，對(duì)他們而言都不重要，重要是找到一個(gè)兩邊都對(duì)的辦法，將來(lái)考官若出了這題，咱心底不慌。

    劉鎮(zhèn)說(shuō)完，輪到孫承宗，徐火勃。

    孫承宗笑著道：“生員們也是差不多，但也有不同，我朝生員本就喜歡風(fēng)聞言事，對(duì)于朝堂之事更是關(guān)心。”(未完待續(xù)。)

    　　


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