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    林延潮還記得自己在會試時那一道策問，諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。

    商鞅，申不害之說，就是法家的一套。

    對于儒家認為，越變法，人心越亂，人心不古。要維持天下的秩序，在乎于尊卑上下，維持尊卑上下，在于禮。

    但王安石由于沒有理論依據，用申商之實而諱其名，而林延潮的建議是張居正大可不這么搞。

    永嘉之學支持變法，國家可以采用永嘉之學里支持變法的話，來向官員申明，贏得上下的支持。但永嘉之學里功利的一套，不可以拿來教育讀書人，所以還是用理學這套來教化百姓。

    這就是歷代王朝以來，一直推行的外儒內法，陽儒陰法，也是可以說是外王內霸一套。

    這并非是權謀，但只是任何思想，要落地到實處，唯有通過法家的手段來實現。

    比如科舉考試。

    儒家講究的是尚賢，用人做官看你賢德不賢德，所以儒家講究舉薦，征辟之制。周禮中用鄉禮飲酒來向國家推舉人才，這就是傳統的舉薦制。

    這個法子只能用在百里之國，但中央帝國就沒法子了。現在科舉考試，表面上說是以文觀德，但實際上你道德越高，文章就能寫得越好？到最后還不是看考生的智商。

    唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四書五經又如何，考試手段就是法家。

    再說到變法，儒家士大夫聞之膽寒，聽之色變，所以如何將變法，粉飾成外儒內法？那么永嘉之學，就可以為變法正名。

    小皇帝聽了林延潮的話，感動連連，林延潮就是一心為君王分憂，時刻將領導的煩惱掛在心底的好員工。

    小皇帝向張居正問道：“張先生以為林卿家之言，是否可行？”

    張居正沉吟了一番道：“王安石當年創立荊公新學，引以官學，以經術造士為變法之用，林中允提倡永嘉之學，是否異曲同工？”

    引永嘉之學為官學，林延潮怎么敢這么說。

    林延潮恭敬地道：“回元輔，下官不是這個意思，方才下官也說過了，永嘉之學太重功利，不可以拔為官學，否則人心難定。”

    從文華殿后，林延潮與王家屏說了幾句，就準備放衙了。

    王家屏笑著道：“宗海這幾日可都是趕早歸衙啊！”

    陳思育，黃鳳翔等人同笑。

    “不是在外面金屋藏嬌了吧！”
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