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    清廷防備漢人？

    制度問(wèn)題？

    李鴻章，丁汝昌的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題？

    最厚黑的還是洋人教我們的留了一手？上樹(shù)的本領(lǐng)沒(méi)教？

    但這問(wèn)題最靠不住，明治維新與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)而起，為何日本人從洋人那學(xué)會(huì)了，我們卻沒(méi)學(xué)會(huì)？

    洋人根本沒(méi)藏私嘛。

    而且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主張是中體西用。

    明治維新，則是和魂洋才。大家的方針差不多。

    但林延潮卻知有個(gè)細(xì)節(jié)很多人沒(méi)主意到。那就是日本其國(guó)民的識(shí)字率甚至比同時(shí)代工業(yè)革命后的英國(guó)還高，這個(gè)數(shù)據(jù)是在明治維新以前，不是明治維新以后。而同時(shí)代的清朝，不過(guò)百分之十。

    說(shuō)來(lái)天荒夜談，但卻是真的。

    這是為什么？

    因?yàn)槿毡敬罅客茝V寺子屋，在江戶時(shí)期就已開(kāi)創(chuàng)了國(guó)民教育的先河。

    所謂寺子屋是專門針對(duì)平民子弟的教育，男女都有，其內(nèi)容近似今天小學(xué)教育。民間如此高的識(shí)字率，如同堆壘了無(wú)數(shù)的柴薪，有了雄厚的積淀，待明治維新，西學(xué)涌入時(shí)，大勢(shì)如烈火直沖而起。

    往事已遠(yuǎn)。

    林延潮回到現(xiàn)實(shí)中，寺子屋的事，卻給了他啟發(fā)。

    日本與我們一并錯(cuò)過(guò)了活字印刷的思想爆發(fā)期，但不等于錯(cuò)過(guò)一切。

    如果朝廷的士大夫們，能夠不那么重道而輕藝，不重義輕利，能少談?wù)撔┙?jīng)義，多談些事功，那么錯(cuò)過(guò)活字印刷也沒(méi)什么。

    若國(guó)策以經(jīng)世致用，務(wù)實(shí)為本，以中國(guó)之地大物博，人力物力之雄厚，總會(huì)想出替代的辦法。

    活字印刷，器也，但道卻可御器。

    道可御器，這是理學(xué)的道理，但此道卻非理學(xué)的道。

    想到這里，林延潮目光悠遠(yuǎn)了起來(lái)。

    PS：嗯，馬上要回朝堂了。

    　　


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