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    “敢問先生這燕京時報，是打算如民間報房那般參考邸報而作嗎？”

    林延潮點點頭道：“不錯，確實參較邸報?！?

    林延潮又沒有記者，不可能有新聞部，所以唯一消息來源就是邸報。

    “那與民間報房又有何不同呢？”

    林延潮道：“民間報房載邸報，而不評，而我們不同，載而論之。當然也不約束于此一類?！?

    眾弟子們聽林延潮的話，又是一陣議論。

    郭正域問道：“先生，還可以以何為類？”

    林延潮不答，而是反問弟子們：“你們以為該以何為類呢？”

    陶望齡先道：“可以雜評為主，事功刊以介紹老師的經學為重，我等弟子們的雜評為輔，那么燕京時報，就可以廣而論之，不僅僅是我事功學的雜評，天下各家如理學，心學，氣學，玄學，釋學等雜評都可交融，起百家爭鳴之效。”

    陶望齡幾句話，一下子點燃了眾弟子們的熱情，眾弟子們紛紛私下議論。

    賀子明道：“這么說交融經學，時政的雜評，確實是一個新奇之道，只是評論政事，可能引起朝廷之不滿，攻訐經學，可能隨時引來學術之爭，我們這么做，不是處于眾矢之的嗎？”

    賀子明之言，再度引起了眾弟子們的議論。

    陶望齡胸有成竹地道：“賀責編之言，確有見地，不過我們既稱時報，即奉中道而行。何為中道，中道既是天道，所謂天道即無私則大公。只要我們秉持執中公允之道，就無任何人可以指責我們?！?

    林延潮贊道：“望齡真大才矣，我辦此燕京時報，并非為我事功學唱和，就算有否定于事功學之言，只要他說得有理，矣可載之?！?

    頓了頓林延潮又道：“我辦此報之初衷，并非革新天下之經學，而是為了革新天下之輿論，在這里沒有一家之言，唯有百家之爭鳴！”

    事功學的陣地，就在于事功刊，但燕京時報則不然，是一個平臺，提供百家爭鳴的平臺。

    眾弟子們紛紛以為然。

    徐火勃甚至總結道：“若說事功刊，是讀百家書，成一家言，那么燕京時報就是，以一家書，道百家言?！?

    弟子們討論了一陣，都說在燕京時報上，該如何補充時政，經學之事。

    但林延潮以為此卻不夠。
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