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    林延潮點(diǎn)點(diǎn)頭道：“問(wèn)的好，來(lái)人，賞他一壺酒。”

    這里長(zhǎng)被賞賜了一壺酒頓是又驚又喜。但見(jiàn)林延潮笑道：“昔日范文正公，曾言‘吾商則何罪，君子恥為鄰。’可知世人對(duì)商之偏見(jiàn)由來(lái)已久。這位鄉(xiāng)親說(shuō)的不可本末倒置，是不錯(cuò)，但本末倒置不等于重本抑末。”

    “國(guó)家無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)商不富，在本官眼底，不是以本而抑末，而是以末而繁本。農(nóng)商錢莊，就是以商富農(nóng)之用。”

    里長(zhǎng)聞言欣然道：“司馬所言，小民拜服。”

    這時(shí)一旁里長(zhǎng)，見(jiàn)方才質(zhì)疑林延潮之人，反而得到賞賜，于是都大起膽子。

    這時(shí)一名文官起身，此人乃商丘縣縣學(xué)學(xué)正，在商丘士子中很有名望，此人道：“司馬的勸農(nóng)書，下官看過(guò)了，寫得是文采斐然，令人拍案叫絕。但其中言以商富農(nóng)，興以王安石之青苗法，下官不能茍同。”

    林延潮道：“請(qǐng)先生明言。”

    縣學(xué)學(xué)正乃是學(xué)官，故而林延潮不稱他官名，而稱先生表示敬重。

    學(xué)正正色道：“王安石為古今第一妄人，他曾有言，我宰天下有余。然不知四海非一邑之小，執(zhí)政非長(zhǎng)吏之任也。趙宋之衰，正是由他變法而起。”

    “而王安石變法，以青苗法為害最盛，若是司馬所言，以商富農(nóng)，若是行青苗法，那么下官不能贊同。”

    在宋后王安石的地位，在讀書人心中一直很低，認(rèn)為他的變法就是亂搞。一直到了清末時(shí)，才有讀書人替他翻案。

    但偏偏南宋的事功學(xué)，不免有些‘王安石余孽’的意思。事功學(xué)派的宗旨，就是王安石那句‘為天下國(guó)家之用’。林延潮當(dāng)初在事功學(xué)的道統(tǒng)論里，本來(lái)也有把王安石拉進(jìn)來(lái)，上承董仲舒，下承陳亮，葉適的。

    但王安石變法畢竟沒(méi)有成功，所以林延潮沒(méi)有將他列入道統(tǒng)之中。

    而事實(shí)上王安石的‘青苗法’確實(shí)是施行不當(dāng)，民生激變，但卻不等于青苗法是一個(gè)劣法。

    在林延潮穿越前，孟加拉人尤努斯獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)，國(guó)人稱戲言‘假如九百年前的王安石變法成功，今年的諾貝爾和平獎(jiǎng)就輪不到尤努斯了。’

    因?yàn)橛扰箘?chuàng)立孟加拉鄉(xiāng)村銀行，致力于貸款給貧困農(nóng)民，幫忙了幾百萬(wàn)貧民，因此獲得和平獎(jiǎng)。

    王安石青苗法也是如此，但為何尤努斯成功，而青苗法卻失敗呢？這早有定論，因?yàn)榍嗝绶苏僮鳎灰僮鳎蜁?huì)有重重弊端，而是孟加拉鄉(xiāng)村銀行卻是私人銀行，而且杜絕了行政干預(yù)。

    林延潮對(duì)學(xué)正的質(zhì)疑，恭敬地道：“先生所言有理，此青苗法與昔日之青苗法不同，請(qǐng)聽(tīng)林某一言。”

    學(xué)正道：“下官愿洗耳恭聽(tīng)。”

    林延潮道：“此新青苗法，乃本官?gòu)纳鐐}(cāng)中所思而來(lái)。諸位可知為何朝廷不從官倉(cāng)中借米給百姓，非讓百姓從民間自籌糧米，建社倉(cāng)以互助呢？”

    眾人聞言嘴上不說(shuō)，但心底卻都知道，還不是怕官吏從中貪污，上下其手。與其將希望寄托在官員操守上，我們老百姓還不如相信約長(zhǎng)，鄉(xiāng)約，他們至少都是同鄉(xiāng)鄉(xiāng)親。

    比對(duì)王安石的青苗法，以及朱熹的社倉(cāng)，不得不承認(rèn)社倉(cāng)比青苗法靠譜多了。社倉(cāng)乃政府提倡，民間自主的措施，朱熹就批評(píng)青苗法，說(shuō)青苗法以官吏而不以鄉(xiāng)人士君子行之。

    簡(jiǎn)而概括就是，青苗法行之以官司，社倉(cāng)主之以鄉(xiāng)曲。

    故而社倉(cāng)取代青苗法，明朝兩百多一直大力推廣，到了清朝，則是強(qiáng)制每個(gè)地方官，都要向民間普及社倉(cāng)制度。

    林延潮道：“其中弊利大家都知道，社倉(cāng)法自青苗法，唯獨(dú)不是由朝廷官倉(cāng)出借，而是鄉(xiāng)中大戶，或者百姓余糧籌集，好是好矣，但一鄉(xiāng)一地可行，卻難以推廣全府。譬如商丘縣只有六個(gè)鄉(xiāng)設(shè)立社倉(cāng)，沒(méi)有設(shè)立社倉(cāng)地方，百姓如何渡過(guò)春荒？”

    “還有為何朝廷如此大力推行社倉(cāng)，但民間響應(yīng)者寥寥無(wú)幾？”

    眾里長(zhǎng)都是無(wú)語(yǔ)了，因?yàn)樯鐐}(cāng)這事也是很難。

    誰(shuí)來(lái)主理社倉(cāng)？

    官吏，家里窮的肯定不在考慮內(nèi)，唯有剩下家境殷實(shí)的，但人品敦厚的人，怕受累避之不及，至于奸猾的人，百姓又不信任。

    但這也罷了，最惡心的，就是地方官府常借各種名目，侵吞老百姓社倉(cāng)里的社谷，最后還是逃不了行政干預(yù)。

    所以社倉(cāng)制度是不錯(cuò)，但除了真正為國(guó)分憂，為民抒難，這等濟(jì)世情懷的讀書人或致仕官員外，百姓都不愿意出面組織社倉(cāng)。

    學(xué)正問(wèn)道：“那敢問(wèn)司馬，這農(nóng)商錢莊，是何人主營(yíng)？青苗錢以幾分利放貸百姓？”

    林延潮笑了笑。當(dāng)下道：“本官來(lái)介紹一二，農(nóng)商錢莊乃這位彭員外與侯員外所有。”

    林延潮說(shuō)完，兩名鄉(xiāng)紳都是站起身來(lái)，向眾人抱拳。
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