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    但是董仲舒的新儒學，卻成為兩千年來歷代皇朝'用其實'的治國思想。

    至于王安石的新學，被稱為'荊公新學'，主張立足儒學，博取眾家之長。王安石死后，他的荊公新學多次被朱熹，以及理學大罵，認為是教壞了讀書人。

    不過心學的陸九淵卻極力為王安石辯護，而主張事功的永嘉學派，最初正是從王安石的思想里發(fā)軔。

    陳矩道：“當年商鞅攜法經(jīng)入秦，他的學說來自于李悝。由此可見自古以來，欲革天下者必先立說。從這一點上是范仲淹，張二人不如他的地方。”

    天子點點頭道：“朕明白了。你們先退下，此事朕先放一放。”

    說到這里，張宏，陳矩一并稱是。

    陳矩告退后，張宏卻是留下。

    天子見張宏還在殿上問道：“張伴伴還有何事？”

    張宏道：“老臣請萬歲恩準，讓老臣養(yǎng)老歸田的。”

    說完張宏拜下。

    天子聽了道：“張伴伴，你如何又說這樣的話？是朕薄待了你嘛？”

    張宏垂淚道：“萬歲一向待臣很好，只是老臣身子一日不如一日。老臣十六歲進宮，在宮里大半輩子，只想余生未盡時，過幾日閑散日子。”

    天子聞言道：“馮大伴后，朕的身邊的老人，也只剩下一人。張鯨，張誠，陳矩他們還不能如你這般為朕分憂。”

    張宏道：“下面的不懂，萬歲爺可以慢慢調(diào)教，早晚會成器的。”

    天子彎下身子對張宏道：“張伴伴，朕知道朕這幾年行事多和你心意，但朕也有難處。方才你一直不怎么說話，這林延潮怎么用？朕還要聽聽你的主意呢。”

    張宏道：“哎，陛下心底早已清楚了。林三元方才已是說了自己不是守成之才。而陛下若要他為守成的大臣，以內(nèi)臣看，他不是不愿意當，但在老臣看來此舉就是'削圓方竹杖，漆卻斷紋琴'。”

    過去方竹子很稀有很罕見，有人將方竹送人，結(jié)果對方拿來作竹杖直削成圓狀。至于古琴則以斷紋為貴，但有人覺得斷紋不好看，將琴重新油漆了一遍。所以叫'削圓方竹杖，漆卻斷紋琴'指的就是暴斂天物。

    “削圓方竹杖，漆卻斷紋琴，”天子點點頭然后道，“可是張?zhí)赖睦釉谇埃薏辉溉魏未蟪继嵝抡兎ㄖ拢瑸閿垯?quán)濫權(quán)之實。何況這樣的話，朕在位前十年已是聽夠了，每日都有大臣規(guī)勸朕如何如何？教朕如何如何？但朕有自己的主意。”

    張宏道：“萬歲，老臣看你長大，深知萬歲乃英明神武，明見萬里之君，而如林宗海這樣的良臣能臣，也是十年百年一出的。林宗海今日之言，足見其為國為民之心，老臣頗以為然，但萬歲就算眼下不用，也可拿來儲才，將來未必用不上。”

    張宏見天子目中露出異色，知天子明面上不說，但心底已是產(chǎn)生了觸動。

    于是張宏默然退下。

    之后天子在武英殿上踱步了許久，他努力消化著林延潮的言論。但林延潮的說法究竟對天子產(chǎn)生了多少觸動，是否能扭轉(zhuǎn)國勢，這對于目的而言，還不得而知。

    萬歷十三年的大明朝，江山社稷乍看仍是鮮花似錦，烈火烹油之時，誰也沒料到不到六十年竟大廈傾倒。

    　　


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