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    林延潮呷了一口茶，這張璁謚號的事雖然小，但對于自己卻很關(guān)鍵，這關(guān)系到變法派是否能在朝堂上站穩(wěn)腳跟的問題。

    如果自己在禮部侍郎任上連張璁的謚號都保不住，將來還提什么為張居正恢復謚號，恢復名位的事。

    當年張居正托付給自己的事，自己口上沒有答允，但心底一直都記著。

    但見汪可受道：“依謚法，寵祿光大曰榮，此乃下謚也。得之者類非名碩。圣上初登極時，前禮部尚書、文淵閣大學士、贈太子太保袁宗皋，即謚號榮襄。此舉是因他初為王府長史，后因從龍之功位列部閣，在位不過數(shù)月的緣故。而張永嘉在朝為相多年，其功勞遠勝袁公，謚號首字豈能為榮字。”

    頓了頓汪可受又道：“至于文榮也是不妥。當年袁元峰（袁煒）以青詞受知于天子，位在于徐文貞上。袁以少傅戶書。建極殿大學士得請，歿贈太傅，謚號就是文榮。當年袁公之謚出于徐文貞所定，徐文貞與袁公不和，故而以下謚與之，諸位以為張永嘉不如袁公否？”

    聽汪可受之言，禮部眾官員不由將張璁與袁煒比較起來。

    袁煒就是青詞宰相，張璁以大禮儀出身，兩個人都是靠著巴結(jié)嘉靖皇帝上位的。

    但同樣是巴結(jié)，論對于國家社稷的功績，袁煒給張璁提鞋都不配。

    論功績，明朝的宰相之中，張璁是可以與張居正一較長短的，而且兩人的謚號也都是文忠。

    所以有人拿二人相提并論，評價說張璁其人險，張居正暴，都是剛愎自用，對于異己，百般排擠，所以說兩個人都不是端人，更談不上純臣。

    但張居正修世宗實錄時，對于張璁極力推崇，張璁當年從宰相位子上下來回鄉(xiāng)時，滿朝的官員都很討厭他，但他上疏給天子說，雖然百官都說我的不是，但是從沒有人敢說我張璁貪污半字。

    董嗣成贊成道：“張永嘉居朝十載，不進一內(nèi)臣，不容一私謁，不濫蔭一子侄，始終以清廉自守。如此官員，豈是阿上為己之輩，僅憑這清廉二字也不能與袁公并列。”

    眾官員們都是點頭，別說將張璁謚為‘榮某’，就是‘文榮’，僅憑這身居宰相之位，為官清廉成這個樣子，也不可用下謚。

    這時候林延潮道：“我禮部給官員議謚，根據(jù)在哪里？上意？眾論？韓侂胄被宋人所殺，函首于金，滿朝文武都視韓侂胄為大奸，反倒是金國厚葬了韓侂胄，并稱其‘忠于謀國，謬于謀身’，謚其為‘忠謬’，其謚公允否？”

    “本部堂以為對于官員議謚，當有定見，不可為外因所奪。事事朝令夕改，要我等禮卿何用？”

    聽了林延潮一席話，就是定了調(diào)子了。

    天子下旨禮部重議張璁謚號，在林延潮推動下就是如此原封不動的頂了回去。

    在林延潮授意下，如葉向高，李廷機也是上疏支持。

    同時禮部下的天理報也是發(fā)表了一篇文章與都察院的皇明時報打?qū)ε_。

    若再加上之前就已經(jīng)發(fā)文支持張璁的翰林院的‘新民報’。

    在輿論力量上，頓時形成了二打一的局面。

    因為三份官報，同時提及了張璁議謚之事，以及林延潮主持下禮部強硬的態(tài)度，甚至敢于駁斥天子的圣旨，一時之間成為了官員士子樂議之事。

    對于張璁的褒貶，不免引申至張居正新政，又從張居正新政，發(fā)展到對于變法一場爭議。

    三份官報里都有文章大家，雖說彼此罵戰(zhàn)，但還是寫了不少有真知灼見的文章。

    其中翰林院的孫承宗，方從哲都因文章展露頭角。

    對于這些通政司，內(nèi)閣，天子也是抱著聽之任之的態(tài)度，讓下面的讀書人去議論。

    特別是天子，圣旨被駁回雖在明朝不是一件稀罕事，但對于向來說一不二的當今天子而言，倒是一件不容易的事。但是圣旨被禮部駁回后，天子卻沒有再下旨令禮部再議。

    如此在這場議論中，張璁謚號的事就如此不了了之，過了不久，朝堂之上又被更重要的事情蓋過。

    而對于張璁的爭論，大部分人都已是忘之腦后。

    但有識之士會看到，在這場爭論浪潮退去后，林延潮為自己的永嘉學派守住了最后一個山頭，即便是風雨最猛烈之時，也不曾動搖。

    　　


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