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    “朕召你來時有話要問你。”

    “請陛下垂詢！”

    天子用手比了比，當即一旁火者將御案上一卷書遞給林延潮。

    林延潮見此書卷，原來是明太祖朱元璋的圣諭。

    林延潮心想天子拿此給自己必有用意，略微一翻但見圣諭里有朱筆所劃幾段話。

    ‘朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。’

    林延潮心底一凜。

    朱元璋這話什么意思？

    元朝失天下是因為寬仁？那肯定不是，這個寬的意思，在于寬縱。

    一直以來治天下有‘皇權不下鄉，甚至皇權不下縣’之說，也就是鄉縣一級的治理，不是靠朝廷的官員，而是鄉紳，族長來治理。

    但元朝已不是皇權不下鄉縣，那是皇權不下省。

    元朝律法就是慎殺，慎刑，對于士大夫階層以及地方大族，商人控御極松，就如同草原上部落制管理，享受極大自主權，南宋士大夫公然懷念前朝，朝廷從不見怪。元滅南宋后，一下子廢除了南宋規定的一百多條律法，元滅亡以后，其實不少漢人，特別是儒生都很懷念元朝這個時代。

    但正是如此寬松的管治，導致地方官員貪污極重魚肉百姓，蒙人貴族對漢人肆意欺壓，貧富差距極大。

    所以朱元璋借鑒元朝滅亡的原因告誡子孫，秦以暴，也就是嚴法失天下，漢朝以寬濟之，故而坐穩了天下。但元朝以寬失天下，我當以嚴濟之。所以寬猛相濟在于適宜。

    林延潮看到朱筆還劃了一段話‘元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬’。

    林延潮想起之前他與鄒元標爭論的‘慎刑繁禮’，這慎刑二字也是元朝所主張的。

    還有那句‘有明治無善治’，什么叫明治善治，不就是說明治是施政太嚴嗎？討厭施政嚴厲的是什么人？小人！

    “那么朕披太祖所言，林卿以為然否？”

    林延潮道：“太祖英明睿斷，遠勝于千古帝王，臣拜讀之后，不勝敬佩。臣以為太祖所言‘寬猛相濟，惟務適宜爾’一句極為妥帖。”

    “如何道來？”

    林延潮道：“寬猛相濟出自左傳，當時鄭國子產治國，他臨終前對繼任的太叔說，治國最善就是寬以待民，其次莫如猛。但寬猛如水火一般，火烈老百姓望而畏之，水弱老百姓則狎而玩之，故而寬難猛易。”

    “圣人聞子產之言贊曰，政寬則百姓怠慢，怠慢應當糾之以猛，但太猛則百姓易被欺壓殘害，如此當施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，如此可為明政。”

    “圣人與太祖所言寬猛相濟，就在于度，至于度字如何把握，斷自圣裁！”

    林延潮說到這了，但覺得憑以往經驗天子必然聞此龍屁定是龍顏大悅。

    但是今日天子卻笑了笑道：“圣裁？朕居深宮，外間民情事務，倒是難以周知啊。林卿說寬猛相濟，那么現在的時政當寬當猛？林卿細細稟來。”

    林延潮想了想道：“回稟陛下，以臣一得之愚，當以寬為主，猛以濟之。太祖立國已垂兩百年，鄒元標之前所言明治無善治雖是妄言，但也有一二道理。太平時日已久，官紳待之太寬縱，百姓待之太嚴苛。”

    “那這么說還是寬？下面官員奏上來，兩淮鹽政實行綱運法，朕問許閣老，許閣老說此乃你主張。朕有一個疑問，這綱運法如同代征，元朝稱之為買撲，石卿為戶部尚書時曾多次向朕陳詞，言此法易為趨利之徒所趁、罔上虐下、為害極大。此法便利鹽商極大啊，卿倡議此舉是否有私與鹽商？”

    天子說完，林延潮心底一寒，原來如此，許國真是殺人不見血。

    想起方才御批上所言‘元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬’，朝廷把控鹽政就是猛，交給鹽商把控就是寬縱，小人才喜寬，鹽商就是小人。
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