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    王家屏笑了笑問道：“你既今日來尋我不知有什么事商量？”

    林延潮道：“確有要事，我自為禮臣以來，一直欲恢復荀子陪祀之地位。此事我與門生說了多次，他們都是贊同，所以今日來閣里來請教元輔的高見！”

    王家屏道：“要是本輔做了主，此事一定會幫你。但荀子恢復陪祀之事一定會引起不少官員反對，這些我不擔心，擔心的卻是圣上。此事是嘉靖九年時世廟欽定的，你要圣上更改世廟欽定之事，怕是不易。”

    林延潮道：“我也知此事不易，但事功學派以荀子，董子為道統，但至今荀子卻不得陪祀于圣廟，不視同為我儒門一脈，此事不彰令我有何面目去見我的那些學生。”

    “至于其中的議論，我也想過了，但無論如何此事我一定要為之。”

    王家屏點點頭道：“宗海你幫了我那么大的忙，在此事上我怎么會不幫你，你盡管去辦，本輔會為你搖旗吶喊，但話說在前頭，成與不成還是要看圣意如何。”

    林延潮笑著道：“如此多謝元輔了。”

    二人又說了幾句話，然后林延潮向王家屏作別。

    作別之后，王家屏親自將林延潮送出門外道：“以后在朝中本輔要多多仰仗宗海了。”

    林延潮連忙道：“不敢當，元輔有什么事盡管吩咐就是。”

    二人說話作別后，林延潮即是離去了。

    數日后，道御史楊鎬，吏科左給事中李沂分別上疏，請重新將荀子陪祀圣廟。

    而就在無錫的東林書院。

    這一日正值會講之時。

    身為十君子之一的鄒元標，今日正在東林書院的講壇上與從四面八方趕來聽講的數百名士人們授課。

    東林書院自顧憲成，鄒元標自萬歷十八年辦學以來，影響力日益增長，現已成為吳中文林圣地。

    面對眾多學子，鄒元標朗聲道：“我聽聞古之帝王，道統與治統合而為一。故世教明而人心正，天下之所以久安長治也。”

    “春秋戰國以后天下亂也，孔孟先哲不得以分道統而自任，治統道統自此分也。從此道統不在于天子，而寄于孔孟，窮而在下之圣賢。”

    “又千百余年，有宋諸儒繼之，然人各自為書，為一家之言，又遭戰亂之世，為力愈以艱已，而究之治統，散而無歸，此乃斯世斯民之不幸也。惟我太祖高皇帝，天縱聰明，即位之后，即表章朱熹之學，以上溯孔孟，直接堯舜以來相傳之統，至此治統與道統合一也。”

    鄒元標之言，講述是治統道統的分離。

    三代時，治統和道統合二為一，這是儒家最推崇的時候。到了后來道統治統分離，直至宋朝的時候，儒家分為理學，心學，事功學，三家各執一詞，但都不能代表道統。

    朱元璋登基后，立程朱理學為顯學，這時讀書人認為治統與道統又再度合一。

    眾士子們問鄒元標之言紛紛點頭，深以為然。

    這時鄒元標話鋒一轉：“近來朝中有人提議恢復荀子陪祀之事，鄒某雖認為荀學并非圣人之學，但荀子子道篇里有一句話，入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。從道不從君，從義不從父，人之大行也。此言鄒某以為極為精當。”

    ps：明日有更。

    　　


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