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    林延潮看著陶望齡道：“稚繩來信都與我說過了，你不要想太多，回鄉(xiāng)以后再過數(shù)年再出來做官，朝廷那邊我會替你打點好，不用說心灰意賴之詞，初時大家都會這么想，時過境遷就不同了。”

    陶望齡默然許久然后道：“學生來前想過了，學生這性子不適合于為官，也無心于仕途，回浙之后此生再也不會出省一步，實在愧對恩師的栽培。”

    林延潮明白為何陶望齡急著來見自己一面。畢竟古時人與人之間際會少，而再遇渺茫多些。

    林延潮望了一眼：“你的號取作‘歇庵’，何意啊？”

    陶望齡道：“學生自取此號所意，作學問就是歇息，為官則疲憊。”

    林延潮點了點頭。

    陶望齡突道：“人之一生就如白駒過隙，要想寸立于世何其難也。恩師的三立，學生是學不來的，余生只求于能有片言流傳世人足矣！”

    “學生出仕前曾路經(jīng)金陵與焦修撰辯論過，他言吾學之中沒有性命之學，學生與他辯難，以人之入夢辯之。但學生一直記得恩師當年所言下學而上達，時恩師有言未至上達之境，不知今日達否？”

    “難道真是如孟子所言，文王視民如傷，望道而未之見。未見為真見？這疑難一直徘徊于學生心中，至今不能解，還請恩師明示！”

    林延潮笑道：“若我說未至，你是否擔心問道于盲，借聽于聾？”

    “學生不敢。”

    “其實道在哪里，我也未曾見的。”林延潮笑道。

    陶望齡面露失望之色。

    林延潮會心一笑，撫須于頸然后道：“文王一生愛民，將百姓當作受傷之人般體恤，憂心天下故能至道，又因憂心天下故而忘道，這是孟子的真意。當初你辭別我去浙江講學就是說得這句話。”

    陶望齡道：“這忘道才能見道，何也？”

    林延潮撫須沉吟道：“道理在我心里，是為第一義，從我口中道出，是為第二義，你悟道在心為第三義。”

    “夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆為下學也。這下學即為有為法，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

    “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”陶望齡咀嚼這一句。此言是出自金剛經(jīng)，在佛經(jīng)中金剛經(jīng)地位自不用多說，但金剛經(jīng)三十二品道盡佛理后，卻將這一句話放在最后一句。

    言下之意，本書前面講了那么多，但都是你看得見，聽得到，說得出，想得到的有為法。只要是有為法，就如夢幻泡影般虛無，如朝露閃電般短暫，你不過如是觀之即可。

    而無為法與有為法相對，指得是不依姻緣，不生不滅，無來無往，非彼非此之法。

    一切圣賢皆以無為法而有差別，這句也是金剛經(jīng)之語。佛學不排他說，認為并非只有修佛才能成為圣賢，而圣賢間的差別只在無為法中。

    “那恩師何為無為法？何為上達呢？”陶望齡話音有些發(fā)顫，他感覺自己已是接近于一生所追求之事。所謂朝聞道夕可死是也。

    聽陶望齡之言，林延潮笑了笑舉起手邊半明半暗的油燈，然后揭開燈蓋一吹。

    霎時間，船艙即黑了。

    陶望齡下意識眼睛一眨，然后陷入一片漆黑之中。

    各家常有以于漆黑之中悟道的說法，大意是人在黑暗中，六識會無比靈敏，更能體悟大道。

    而此刻四野寂寥，天地之間只余簌簌雪落之聲。

    好一場大雪！

    正待陶望齡揣測林延潮所指時，這時林延潮已是重新點亮了油燈，船艙又恢復了明亮。

    陶望齡不由感嘆，這一明一暗之間，禪味盡在其中。

    “汝先閉眼再睜眼！”

    陶望齡依言為之。

    “再思燈滅一瞬，汝閉眼睜眼否？”林延潮又問道。

    “燈滅一瞬，學生確有一睜一閉。”

    “為何眨眼？”

    “不曾細想。”

    林延潮問道：“那吾要你眨眼與燈滅時眨眼有何不同？”

    陶望齡一愕，恍然如電光火石迸發(fā)：“恩師要吾眨眼，此為可見，可聞，口言，可思，而燈滅眨眼，則不可見，不可聞，不可言，不可思。恩師以此言上達與下學之別？”

    林延潮撥了撥燈芯，船艙里又亮了幾分：“下學有心，本體到功夫，上達無心，功夫到本體，正如文王心憂天下而至道，也因心憂天下而忘道。事功還來不及，余者何必去問？若你執(zhí)意要問道在哪里？等我兼濟天下時，再來答你吧！”

    船艙里寂靜無聲，兩人不出一言，陶望齡跪坐在旁，則是極力領悟。林延潮看了一眼，合衣睡去。

    次日林延潮醒來，先見大雪已停，再看陶望齡但見對方淚水盈眶向己一拜道：“恩師點撥示道之恩，學生一輩子也不會忘記。”

    林延潮笑了笑。

    天明雪停，船已歸程，去時與來時景色又是不同。

    船行于水間，于蘆花叢中時隱時現(xiàn)，師生二人立在船頭討論話別。

    林延潮對陶望齡言道：“浙人重讀書，重學問，重實學，重思辨，言商不輕利，事功學派本就起于廝，你回浙之后必能光大吾學，衣缽于你可謂得人！”

    “你天資聰穎，常不言而能得，不必求諸于外，但傳道授業(yè)，解惑度人卻不可如此。”

    “吾儒學以有為法為本，以漸悟為宗，若求頓悟，則為離世而覓，世間求兔角，走了傍門。至于發(fā)心，不論獨善其身，還是兼濟天下皆可。漸頓雖緩，但卻是堂堂正正的大道，切記身體力行，三省吾身，有利人或利己之事立為之，有行即有功，切勿因善小而不為！”

    陶望齡每字每句都聽在心底：“學生省得。”

    林延潮點頭微笑，陶望齡忽道：“恩師，學生改變主意了，此去回鄉(xiāng)學生不會不出省一步？”

    “哦？”林延潮心道，莫非改變主意。

    陶望齡望著遠方悠然道：“十年后恩師必已是兼濟天下，學生當由鄉(xiāng)進京再向恩師請教至道！”

    林延潮：“…………”

    陶望齡辭別林延潮登上坐船離去，林延潮目送學生遠去，念起近二十年師生情誼，感嘆人生離合至此。

    陶望齡回鄉(xiāng)之后，細心整理文章，致力于講學，正如林延潮事先所言，林學盛行于浙，再由浙為天下顯學。十年之后，陶望齡本欲與眾門生一并動身進京，但行至半途卻突然染病，遂不能成行。

    送別陶望齡后，林延潮回到了書院閉門不出。

    哪知歲末時又有一突如其來之事。

    當時林延潮從外返回書院，但見書院里的弟子門生人人皆有悲色。

    “何事至于如此？”

    徐火勃滿有淚痕道：“恩師，張簡修守節(jié)了！”

    張簡修，籍湖廣江陵，前首輔張居正第四子，后授官為錦衣衛(wèi)指揮

    萬歷十年因張居正家人而獲罪，天子降旨將張簡修與其子革職為民，后充任邊地。

    萬歷二十三年十月，播州楊應龍造反作亂，驅(qū)兵攻打余慶、大呼、都壩，焚劫草塘二司及興隆、都勻各衛(wèi)。

    時張懋修為余慶衛(wèi)千戶，余慶衛(wèi)所被破后，于所衙中懸梁自盡，為國死節(jié)。

    　　


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