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    打開早已銹跡斑斑的欄柵鐵mén，可以清楚的看到，在閣內(nèi)中壁上雕琢著一個彌陀像，跣足垢面，笑容可掬，形態(tài)十分的bī真。

    在石閣的正中，卻是一個天井，莊睿拿著手電照了一下，黑黝黝的見不到低，估m(xù)ō著最少要有十多米深。

    天井四周石料十分光滑，想必是早年寺中僧侶們打水導(dǎo)致的，不過井中的水早已干枯，否則這里也不至于成為一座空廟了。

    莊睿一回首，發(fā)現(xiàn)在石閣后mén的楣上雕刻著“瓊崖滴翠”四個大字，不禁感慨道：“瓊崖滴翠，意境不錯，想必當(dāng)年這里也是綠樹成蔭，古木斜生的所在，只是那會誰也想不到會有今日的衰敗吧？”

    “這就如同朝代更迭一樣，總有興衰勝敗的，不過這樣一座千年古剎就埋沒在了沙漠里，真是可惜了……”

    雖然還沒能窺得全景，但是僅僅從這兩個殿宇就能看出其規(guī)模來，如果放到中原或者江南地帶，名聲恐怕還要在嵩山少林之上的。

    由于天sè漸晚，莊睿一行人也沒耽擱，繼續(xù)往后mén走去，只是這一路走下來才發(fā)現(xiàn)，這座千年古剎之大，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的想象。

    過了彌陀閣之后，緊接著就是千佛閣、蟠龍閣、羅漢院、中天院、喚仙亭、更好亭、龍泉亭等近**來座禪院，其間走廊穿梭，層樓迭閣。

    雖然入眼之處早已都破敗不堪，但是可想在其香火鼎盛的時候，來自西域各國和國內(nèi)的民眾們，匯聚于此參禮拜佛的盛況。

    當(dāng)莊睿一行人走到古寺最后一處所在的時候，莊睿看著面前一大片寸草不生的空地上，稀稀拉拉的六座古塔，不禁脫口而出：“這……這里是舍利塔？”

    舍利塔是安放大德高僧坐化后的舍利子所用的，而“舍利子”做為個人戒定慧修行成就之結(jié)晶，在佛mén地位至關(guān)重要，也是說明修行者已得成果的見證。

    像2500年前釋迦牟尼佛涅盤坐化之后，弟子們在火化他的遺體時，從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子，佛祖的這些遺留物，歷來都被信眾視為圣物和佛mén至寶，爭相供奉。

    而中國的禪宗六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們坐化后，也都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利，被后世佛教徒們供奉祭拜。

    在古代的時候，一般來說，非極其重要的寺廟，是不能建造舍利塔的，大多都是由皇帝詔令而修建的，這里有舍利塔的存在，想必千年前佛教鼎盛時期的一座佛mén重地。

    任博士圍著幾座呈六方錐體形，4米多高的舍利塔轉(zhuǎn)了幾圈之后，臉上lù出一絲失望的神sè，開口說道：“是舍利塔不假，不過恐怕歷代高僧大德的舍利，都已經(jīng)被搬走了……”

    高僧舍利，向來都是極為重要的佛mén至寶，更何況在這些舍利塔上還都有著用梵文書寫的坐化高僧的姓名以及生平事跡，如果塔內(nèi)存有舍利，那么這個發(fā)現(xiàn)就足以在世界佛教范圍內(nèi)引起轟動了。

    莊睿聽到任博士的話后，微微釋放出眼中的靈氣，果然塔內(nèi)空空如也，并沒有任何舍利狀的物體存在，想必是寺廟僧人們在搬遷的時候，將這些高僧舍利都帶走了。

    莊睿看了看天sè，太陽幾乎已經(jīng)要落下地平線，夜sè已經(jīng)完全降臨，遂開口說道：“走吧，咱們回去了，這地方算是廢掉了，不過倒是可以開發(fā)成一處旅游景點，只是不知道當(dāng)?shù)卣ǔ愿不愿意做出投資了……”

    這里距離人類居住的地方實在太遠(yuǎn)，單是在大漠中就要行走三天，加上中間還有流沙擋路，想要將其開發(fā)出來，恐怕要huā費一筆天文數(shù)字般的經(jīng)費，是以莊睿才有這么一說。
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