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    任博士擺了擺手，沒好氣的說道：“誰說不是道教經書啊，你看看這字體……”

    “字體？”

    莊睿聞言愣了一下，再向手中打開的卷軸看去，眼睛漸漸亮了起來，“這……這是手抄的寫經卷軸？！”

    所謂寫經，即謄抄書寫佛典的稱呼，約起于西元前一、二世紀，即印度初期佛教之時代，其中，印度是以梵語書寫，西域地方則梵語、胡語并用，錫蘭等專以巴利語書寫經典。

    后來道教盛行之后，寫經這一稱謂也被其所用，只要是人工手寫謄抄的經卷，都被冠以這個稱呼，在印刷術尚未發達時，寫經實具有弘傳流通之意義與功德。

    像神話故事西游記中所說的唐僧取經，其實在真實發生的事件里，唐玄奘所從西域帶回的經書，其大部分就是手抄本，至于寫經卷軸被世人所熟知，則是在一百年前敦煌藏經dòng被發現之后的事情了。

    敦煌藏經dòng所出土的經卷古籍，幾乎全部都是人工手寫謄抄的，由于明清之前遺留下來的手寫經書極少，所以寫經卷軸，幾乎就成了敦煌出土文獻的代名詞了。

    莊睿的反應也不慢，將寫經的的來歷在腦中轉了一圈之后，馬上開口問道：“任哥，這……這莫非是敦煌藏書？”

    “我……我也不知道，這卷《太極左仙公請問經》是楷書抄寫的，你看看，這每行都是十七個字，上下及行間都是用淡墨絲欄給區分開的，應該是隋朝的風格……”

    任博士接過莊睿手中的寫經，又打量了一番，給這個卷軸斷了年代，接著說道：“明清之前的寫經，幾乎都出自敦煌，我看……**不離十就是敦煌文獻里的一部分了……”

    雖然做出了推斷，但是任博士怎么都想不明白，敦煌文獻問世已經長達百年，而已知的那些古卷經書，也都流失在世界各個國家，為何這里又會出現這么一卷經文呢？

    而且按照目前的情況來看，估計不僅僅是自己手中的，這佛像內被油紙包裹的嚴嚴實實的物件，恐怕都是這種經文古卷了。

    “想那么多干嘛？猛子哥不是說過嗎，在百多年前，曾經有敦煌的道士來過這里，說不定就是那個王道士藏匿的呢……”

    莊睿不知道，他隨口說出的這么一句話，卻真是歷史上曾經發生過的事情，這些經卷，的確是王道士當年藏匿的。

    上個世紀初的時候，王道士和這座古寺的主持jiāo好，在發現敦煌藏經dòng之后，將一批約三萬多本經卷運到此處，只是沒想到幾年過后，那位主持在坐化之前，又邀約王道士來到了這里。

    當時主持本想將這些經書歸還給王道士的，只是那時王道士為了保護敦煌遺產四處求援而未果，在敦煌還放著五萬多卷經書不知道如何處置，當然也就沒心思去處理這些經卷了。

    加上那時寺廟周圍的沙漠化已經比較嚴重了，運輸也是一個很大的問題，思付再三之后，還是決定將這些經書藏匿在寺廟里。

    時隔近百年，當年知道這些秘辛的人早已逝去，如果不是莊睿等人誤打誤撞的來到這里，恐怕這些珍貴的敦煌文獻，還不知道將被埋沒多少年月？

    　　


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