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    “對了，木頭，什么叫坐床儀式啊？”

    劉川的問話讓莊睿有些哭笑不得，敢情這哥們真當是來旅游的啊？連此次加入的活動一點都沒了解過。

    莊睿也懶得和劉川解釋，說深了他也聽不懂，想了一下后，隨口說道：“呃，這個和古代皇帝日位差不多，你這樣理解就行了…六

    其實坐床儀式，是藏傳佛教獨有的傳統律例，專門用于活佛轉世，當轉世靈童被尋訪并確定其差份後，所進行的隆重莊嚴的一種儀式。

    舉行坐床儀式是標記著能以“前世活佛”的拖位，公開與外界往來，正式成為有權的活佛，相比一般的活佛，西藏的、班禪的坐禪儀式更是只重。

    不過年夜昭寺的這位活佛，前世也是非同小可彬人物，身份地位僅在班禪之下，是以中央政府也派出了歐陽振華前來加入這次坐床儀式。

    聽到莊睿的話，劉川卻是深以為然的點了點、頭，在他眼里，西藏喇嘛的地位簡直是很是高的，而活佛是喇嘛頭子，享受的就應該是帝王待遇。

    看著一群喇嘛們在觀禮下方的廣場上誦經，劉川又坐不住了，拉著莊睿沒話找話道：“對了，莊睿‘你回頭再找下那活佛，看看能不克不及再要一串天珠呃…”

    莊睿真是服了這不學無術的哥們了，沒好氣的說道：“一邊玩去，你以為天珠是年夜白等啊？這串珠子，是老話佛誦經加持了六七十年的，那可是極品佛器，回頭不找我要回去就算是好的了，”…”

    莊睿有靈氣護身，兒子女兒都太小，是以前幾年，這串天珠一直是莊母戴著的，臨行前，莊睿從母親那里把天珠手鏈給要了回來。

    他已經是做好了歸還的準備，或許老活佛在賜賚他天珠的時候，就想到過有這么一天的。

    “送出去的工具哪有往回要的？”劉川不滿的嘟囔了一句。

    “行了，少說幾句吧，儀式開始了，。”””

    莊睿打斷了劉川的話，將注意力放在了廣場前的正殿門口，一個四五歲年夜小的幼童，在幾個年夜喇嘛的擁簇下，呈現在了那里。

    幼童呈現后，廣場上的誦經聲馬上又加年夜了幾分，莊睿身體往后靠了靠，發現在廣場上空，彌漫著一股和上次一樣的靈氣，相信這就是信仰之力。

    莊睿測驗考試著用靈氣和廣場上空的信仰之力接觸了一下，此次卻是無法吸收了，讓莊睿稍稍有些郁悶。

    轉世靈童的坐床儀式，在一項項的進行著，先是靈童向釋迦牟尼像、松贊干布和宗喀巴等各教派傳承祖師獻哈達，然后在當世班禪的親自率領下，誦讀成績四業經。

    由當世班禪指引，這種規格是相當的高的，前世為師，后世為徒，或許這種情況也只能在藏傳佛教之中見到吧。

    這一法度延續了年夜概一個多小時的時間，儀式完畢后，靈童坐在一張鋪著黃色綢緞的床上，頭上打著一把黃色的華蓋傘，從年夜殿里被人抬了出來，四周馬上響起了一陣歡呼聲。

    現在，靈童就已經不克不及再稱之為靈童了，而要改稱為“呼畢勒罕。”“呼畢勒罕”是蒙古語，意為“化身”的意思，也就是藏語中的朱畢古。

    原本坐在前殿主席臺處的歐陽振華，此時也站了起來，走到小活佛的身邊，和他互換了哈達，小活佛似模似樣的回贈了歐陽振華一尊青銅佛像以及一些禮品。
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