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    曹家的發跡毫無疑問是靠著侍奉四代皇帝的大宦官費亭侯曹騰。

    從曹騰開始，曹家才開始隨著他一起雞犬升天，從普通農家一躍成為地方豪強。

    至于后來的所謂曹操是西漢丞相曹參后人什么的，已經通過現代技術確定是政治粉飾了。

    曹騰真的是個人物，在宦官和士人針鋒相對爭奪權力的漢中后期，他愣是游走中間，走出了一條灰色地帶，成為了宦官和士族中間那個生存極為艱難的中間派。

    作為宦官，他『同情』士人，多次保護士人，不害士人，因此顯得特別另類，甚至得到了士人的稱贊。

    同時為了自保，曹騰堅決走皇帝路線，走同情士人路線，不和宦官同僚一起干，但也不和他們直接沖突，將尺度把握的極為精巧，歷侍四帝而不倒，反而封侯，這等權術，真真是個人才。

    也正是因為曹騰的另類，給曹氏家族留下了洗白的一線生機，而曹氏家族的氣運也就從這個時候開始大漲，這就屬于人和了。

    而所謂天時，則是因為漢靈帝即位沒幾年，為了維護皇權，第二次黨錮之禍開啟，延續十幾年，將地方士族折磨的苦不堪言，皇權和地方士族之間的矛盾全面爆發。

    士族被禁錮，不得做官，而濁流們就全面上位了，曹氏順應天時開始進一步發家。

    而與此同時，曹氏還繼承了曹騰的政治遺產，繼續走宦官和士族之間的中間路線，在這樣的大環境之下，曹氏就讓一些較為變通的士族人物看中了。

    其中，就包括聞名天下的士族，汝南袁氏。

    接下來，就是地利，袁氏家族大本營汝南汝陽縣和沛國譙縣之間距離很近，曹氏本家和袁氏本家距離近。

    兩家的掌門人袁逢和曹嵩同朝為官，互相之間眉來眼去，黨錮的大環境之下，袁逢自然會想到拉攏曹嵩，給袁氏爭取一些回轉的余地。

    而父輩之間的『友情』自然而然的延續到了下一代主要子弟之中，曹操和袁紹袁術就這樣『廝混』在一起了。

    當然，這就是『士族袁逢』友情的極限了，至于婚配什么的，涉及到這類核心的問題，曹氏是想都別想。

    跟你做朋友還不夠給你面子？你是什么人我是什么人？

    曹嵩當然明白。

    于是乎，曹嵩就把目光放在了郭鵬身上。

    而當時正好也發生了那件事情。
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