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    “也可以這樣說，但是我想知道的是，為什么會有十四家法，明明只有五經，哪來的十四家？到底是怎么回事？”

    袁嗣眨了眨眼睛。

    他敏銳的察覺到皇帝的這個問題不一般。

    有什么政治意圖？

    還是單純的只是想要問一問？

    這種問題，只能據實相告，不能夾帶私貨。

    “五經是前漢武皇帝時期就有了的，武皇帝采取董仲舒的策略，罷黜百家，獨尊儒術，為了規范儒學，確定了五經為五種正規官方認可的學說，予以確認。

    到了后漢時期，后漢光武皇帝重視經學，重立經學教育，初步確定了十四家法，到孝章皇帝時期，孝章皇帝召集天下名儒商討學術問題，討論一月有余，會議結束之后，才最終確立了十四家法是朝廷認定的家法。”

    “嗯，很好，這些事情孤都知道了，袁卿，孤問你的是，為什么，五經，要有十四種家法？”

    郭鵬面無表情的看著袁嗣。

    袁嗣咽了口唾沫。

    “儒家經典從先秦時期傳承至秦，遭遇始皇焚書坑儒，禁止儒學傳播，儒生們將經文藏了起來，或拼命背誦，才度過危局，將儒學傳承至今。

    但是在傳承過程中，因為記憶、字形、字音、個人理解等各種問題，使得五種經書出現了很多不同的版本，各自的含義也大為不同，甚至可以影響經文本意。

    所以在這樣的情況下，儒術成為國術以后，各家學說不一，爭執不一，個人認同也不一樣，為了減緩爭執，遂有允許家法各自傳承之舉，以此平息爭端。”

    “所以說到底，之所以有十四家法的出現，是因為想要統一說法的人沒有魄力，而不愿意統一說法的人也有各自的顧慮和私利，對吧？”

    皇帝干脆徹底的把問題說明白了，反倒讓袁嗣有些大大的不好意思。

    “陛下所言……的確如此，各家學說的不同，是傳播過程之中的遺留問題，很多問題已經延續了數百年，一直沒能得到解答。”

    袁嗣交代了自己的看法。

    “就孤來看，不是沒辦法解決，而是利益不能調和。”

    郭鵬冷笑道：“各家都有各家的信徒，要是統一說法，選用誰家的為正統？你家是正統，我家的學子們怎么辦？你們接納與否？待遇如何？和本家信徒一樣嗎？利益如何分配？

    這都是問題，而且是很大的問題，幾乎不能調和的問題，本來是可以解決的，但是因為有人怕麻煩，不愿意承擔責任，更不愿意讓儒士內亂不止，丟了面子，這才有了十四家法的互相妥協。”

    袁嗣心有惴惴，閉口不敢言。

    “什么學術爭端，什么異字爭端，什么微言大義，表面都是仁義禮智信，內里全是利益之爭，說是儒士，不過是一群利欲熏心的賭徒罷了。”

    郭鵬很干脆地給出了自己的定義，這讓袁嗣更加憂心。
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