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    數日之內，連著五人上表。

    他們代表五個士族頭部家族，各自請立各自家學為正統圣人學，罷黜其余家法，正式和其余家法決裂，投向了正統的懷抱。

    這不僅是一種態度，也是一種趨勢，他們的發聲直接分裂了士人集體，使得部分士人試圖進行的大串聯行動直接破產，不可再行。

    已經有人投入了皇帝的懷抱，已經有人背棄了士人集體，他們選擇了皇帝，而不是選擇大家，奔著更好的政治利益去了。

    非暴力不合作運動直接失敗，郭鵬的統治沒有陷入危機，政府也不會停擺，士人們的必殺絕技已然失效。

    于是郭鵬大喜，晉升工部員外郎賈逵為工部右侍郎，表揚他在田豐手下辦事得體，且【能言敢言】，【頗有膽氣】，賞賜了一些物品。

    又晉升財政部員外郎桓典為財政部右侍郎，褒獎桓典【深明大義】，給與一定的賞賜。

    這兩人顯然已經是簡在帝心的人物了。

    這給一些士人造成了沉重的心理打擊。

    有人旗幟鮮明的支持皇帝，旗幟鮮明地站在皇帝那邊，已經分散了士人們的力量。

    這就意味著無論如何，皇帝也有人可用，雖然不是那么多。

    士人如果不能站在統一戰線上對抗皇帝，就不能讓皇帝讓步，因為皇帝還有余地。

    有些家族會得到皇帝的任用，就此大大興盛，有些家族則會失去政治權力和地位，被人打壓，迫害，極有可能失去傳承。

    這里頭的危險性……

    未免也太大了。

    這五人在十二月中上旬接連發聲之后，最開始洶涌澎湃的反對浪潮之聲已經開始退熱。

    很多人開始掂量自己原本的選擇，掂量自己是否可以承受相關的反噬，更有甚者開始私下里和這五人接觸，想著能否改換門庭，取得一個相對安全的承諾保障。

    五經十四家法并非獨立自主各自發展的十四個脈絡。

    東漢的士人們也并非僅僅只學習自家家法這一本書。

    很多人都是通曉五經，對五經的各種家法都有了解，對各種家法之間的不同和微言大義的不同解釋也有了解。

    比如蔡邕就是一個全能型學者，盧植也是全能型學者。
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