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    洛陽城內是白天吵晚上吵，吵個不停。

    洛陽城內的百姓感覺自己就像是一只在瓜田里上躥下跳的猹，天天看士子們的笑話，天天吃瓜，天天到處傳揚誰誰誰打架打贏了誰又打輸了之類的，不亦樂乎。

    還有些有生意頭腦的，把自家食物小攤子擺在了大廣場邊上，賣一些湯餅或者胡餅，還有賣羊肉湯的，賣粥飯的。

    甚至一些東西兩市的酒肆都聞到了生意的味道，派人跑過來說可以給激烈辯論的士子們提供飯食。

    他們愿意送外賣，讓士子不用跑去別的地方吃飯，就在這里吃也可以，他們直接派人在這里盯著，吃完直接回收餐具，士子們吃完了抹抹嘴就能繼續罵。

    送外賣這個行當終于提前數百年出現在了魏帝國的洛陽城。

    還真別說，生意還真不錯，畢竟吵架是個體力活，吵著吵著打起來更是大體力運動，不吃好喝好怎么能有力氣呢？

    所以郭鵬得知以后就很高興，覺得送外賣這個行當很有發展前途，以后可以適當的扶持一下，推進就業發展。

    對于整場黃龍殿會議，郭鵬沒怎么關注，至少在核心議題上沒怎么關注，但是在一些問題上，郭鵬還是進行了深度參與的。

    經義問題怎么辯駁都不在郭鵬的考慮范圍之內，反正一切已經注定。

    但是這場會議也對一些生活作風方面的問題進行了商議，這方面郭鵬是參與進去了。

    在《禮》的辯駁環節，對于人們該如何生活如何工作是有一定的指導意義的，當年石渠閣和白虎觀會議也有相對應的說法。

    白虎觀會議更是最終構成了了一個龐大、完備的以論證君權神授為目的的神學思想體系。

    這個體系利于君主統治，郭某人暫時沒有推翻這個體系的想法，但是在這個體系內部的一些說法，事關日后的全民習俗，郭某人覺得自己必須要參與進去。

    他要重新討論，重新規定，這方面的某些問題必須要他親自決定。

    所以在黃龍殿會議進行到第二十六日的時候，郭鵬再次蒞臨現場，沒有談論經義，反倒對一些在士人們看來細枝末節的問題非常關注。

    比如結婚習俗方面，自漢宣帝石渠閣會議以來，他就規定各地官員不能阻撓人們大操大辦，完全廢止周禮【昏禮】的習俗。

    郭鵬成為皇帝以后漸漸感受到了漢宣帝的用心，認為漢宣帝這樣做也是帝王心術的一種。

    如果不是必要，漢宣帝沒理由專門下圣旨，用自己的皇權干預民間嫁娶習俗。

    但結婚是大事。
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