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    還有很多人正在想著學習谷梁還有左氏學派的作風，就算不立學官，朝廷不認同，他們也要繼續傳承下去，等到愿意認同的帝王出現，再把他們的學說扶上去。

    現在不過是暫時蟄伏而已，等我死了，他們還有機會，要是太子也不認同，那就再等，怎么著也能等到一個愿意立學官的皇帝。

    反正，他們會一直等，絕對不放棄，這是很大的隱患，好不容易統一的五經，若后世帝王一著不慎，再給他復立，那就麻煩了。”

    郭鵬說到這個問題的時候，袁嗣反應過來了。

    按照他的理解，皇帝是打算把其余的家法徹底打死，不讓他們有任何重新復立的機會。

    所以才決定用標點符號把五經經文完成斷句，然后公諸于世。

    讓所有人都知道該如何斷句，讓所有人都學習這個正確的斷句，學的人越多，則現有五經的地位越穩固。

    從而斷絕那些圈地自萌的小圈子小派系的傳承之路，讓他們自生自滅。

    看起來，是挺不錯的，這樣做，似乎真的可以斷絕那些在野學派恢復地位的野心，但是……

    如何斷句，本來就是各學派秘而不宣的。

    老師和學生在課堂上口口相傳，不做記述，只有進入學派成為門生才能學習，之后通過舉孝廉和公府復試進入政府，擔任官職，走上仕途。

    如果按照皇帝的說法，把斷句用標點標出來，讓口口相傳變成所有人都能看得到的，那不就意味著一個學派的立身之本公諸于世了嗎？

    這樣一來，只要能得到一冊書籍，只要識了字，有基礎的學習能力。

    不用花大量時間學習句讀，不用得到名師指點，就能根據標點自己正確的學習，不用走彎路。

    這樣一來，袁氏就不能通過私學和士子們建立起穩固的門生關系，這個關系就變得很脆弱，而且沒什么意義。

    更進一步來說，斷句之法都公諸于世了，所有人都能看到了，都能學了，就像把兜襠布扯下來讓人肆意觀看。

    那他袁氏還有什么存在的意義啊？

    這不就完全沒意義了嗎？

    袁嗣忽然想到了這個關鍵點。

    他覺得這才是最重要的。

    如果皇帝用標點把袁氏的斷句之法都給公諸于世，然后固定，袁氏的地位就很尷尬了。

    頂點

    　　


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