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    士家人都在為皇帝要把士家的勢(shì)力驅(qū)逐到國(guó)土最南端的事情爭(zhēng)論不休。

    反而沒(méi)有誰(shuí)糾結(jié)士燮留在交州還是去洛陽(yáng)做官的事情。

    士家老人是最無(wú)法接受南遷的群體。

    “我家自王莽時(shí)南下交州，至今六代人，六代人！六代家業(yè)，含辛茹苦，最早的兩代祖先生活在深山老林里，辛辛苦苦身體力行為子孫開(kāi)辟出那么大的一片祖產(chǎn)。

    這些祖產(chǎn)往上追溯幾代，那可都是荒地，是樹(shù)林，根本長(zhǎng)不出糧食，現(xiàn)在能長(zhǎng)出糧食了，能活人了，他皇帝說(shuō)拿走就拿走？沒(méi)門！想拿走可以，從老朽的尸體上踏過(guò)去！”

    一名九十六歲士家老者拄著漢靈帝時(shí)期朝廷授予他的王杖，狠狠地砸了幾下地面。

    他表示自己堅(jiān)決不會(huì)離開(kāi)老家，皇帝想讓他走，可以，他就坐在老家的祖宅里，皇帝可以對(duì)他動(dòng)粗，只要把他打到?jīng)]有力氣反抗或者死掉，就可以把他帶去南邊了。

    總之只要他還能喘氣，他就絕對(duì)不會(huì)離開(kāi)蒼梧老家。

    中國(guó)自周朝起就有榮養(yǎng)老人的傳統(tǒng)，基本上貫穿整個(gè)封建時(shí)代。

    先秦時(shí)期，就有一定的制度規(guī)定如何榮養(yǎng)老人。

    基本上老人從六十歲開(kāi)始就會(huì)受到一定的優(yōu)待，一般的徭役兵役就和他們沒(méi)有關(guān)系了。

    等到了七十歲，就算不是官員，也能享受官員的優(yōu)待。

    漢朝以孝治國(guó)，完善封建倫理體系，自漢文帝開(kāi)始，給國(guó)朝內(nèi)部年七十以上老者賜王杖。

    王杖長(zhǎng)九尺，杖頭以鳩鳥(niǎo)裝飾，這種鳩杖與朝廷使用的符節(jié)一樣，是一種優(yōu)待憑證和地位標(biāo)志。

    持鳩杖的老者，可以自由出入官府節(jié)第，走路也能走在道中間，經(jīng)商也不用收稅，其地位待遇與六百石官吏相同。

    遇到官司的時(shí)候，進(jìn)入官府不需要行禮，判罪的時(shí)候，一般的罪行可以免除刑罰，等到了九十歲，就算是逆反大罪，也不用受到懲戒。

    但凡有敢于侮辱這樣的老者的，罪名就叫做大逆不道，等同冒犯帝王，會(huì)被斬首棄市，以為威懾。

    平日里，持王杖的老者在鄉(xiāng)里也是受到尊敬的，遇到一些民事糾紛，一般以持王杖老者為仲裁者，鄉(xiāng)里人都信服他們。

    所以持王杖老者在一定的意義上還有協(xié)助基層政府治理地方的職權(quán)。

    不過(guò)由于這個(gè)時(shí)代能活到六十歲都是幸運(yùn)，能活到七十歲的則是鳳毛麟角，有些地方一整個(gè)鄉(xiāng)一整個(gè)縣都找不到一個(gè)七十歲老者。

    所以王杖制度下的老者并不能取代基層政府，只是一種添頭，官府有什么大事可以召集這些老者對(duì)他們講明白朝廷要做的事情，他們?cè)倩厝ジ嬖V鄉(xiāng)人，互相通報(bào)。

    因?yàn)槿司鶋勖鼧O低，活到這個(gè)歲數(shù)的人非常少，這種榮養(yǎng)老人的傳統(tǒng)也并不會(huì)給政府帶去多大的負(fù)擔(dān)，反而可以維持整個(gè)封建倫理體系，從上到下予以貫徹，穩(wěn)固朝廷統(tǒng)治。

    所以榮養(yǎng)老人算是惠而不費(fèi)的典型政策代表了。
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