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    而作為大魏帝國的開創(chuàng)者、初代帝王的郭鵬，將成為太上皇。

    他將和太上皇后一起退居泰山殿，從此不問政事，退避三舍，把國家交給新皇帝管理。

    和郭瑾那滿懷激動的心情不同，群臣的心情是有些忐忑的。

    因為作為新皇帝的登基大典，最關鍵的不是他們向新皇帝行禮、認可新皇帝對他們的統(tǒng)治權，而是新皇帝向他們頒布的登基詔書。

    登基詔書的重要性是不言而喻的，它包含了新皇帝登基之后的治國理念、治國方針和目標，以及人事變動。

    前面的關系到新皇帝和老皇帝之間政策的變更，因為群臣已經(jīng)習慣了在老皇帝的統(tǒng)治節(jié)奏下辦事。

    一般而言，除非老皇帝過于天怒人怨，做的事情過于殘暴，過于不像個人，否則新皇帝沒有大規(guī)模更改政策的必要。

    孝字當頭，新皇帝更改老皇帝的政策，首先要面臨的是孝的壓力，老皇帝又沒死，還活著，你隨便更改他的政策，這就是不孝。

    不孝可是一頂大帽子，誰都戴不起。

    其次還要面對政府的壓力和民間適應性的壓力。

    他們都習慣老皇帝的治國理政，不習慣更改，你要更改，就要面臨他們的反彈和壓力。

    所以基本上新皇帝不會大張旗鼓的更改老皇帝留下的一系列政策。

    以至于有些情況下改朝換代都不會過于更改前朝的某些規(guī)矩，而是延續(xù)下來，比如漢承秦制，魏承漢制之類的說法。

    郭瑾上位之后，是否會更改一些郭鵬時代的政策內容，還是當著郭鵬的面去更改，這就很能體現(xiàn)一些問題。

    比如郭瑾到底是不是一個實權皇帝。

    到底是不是郭鵬推到前臺來裝樣子的橡皮圖章、提線木偶。

    更能體現(xiàn)這一點的是之后的人事變動。

    一系列的人事變動最能體現(xiàn)出新皇帝是不是實權皇帝。

    如果郭瑾可以對朝廷的一些職位進行調動，并且任命他自己信任的人擔任要職、執(zhí)掌權力，那就證明郭鵬是真的退位了。

    郭鵬交出了自己掌握的權力，把全部的權力交給了新皇帝，讓新皇帝任意施為。

    那就足以證明這不是新的釣魚執(zhí)法，而是真的退位。

    不過事已至此，就算不是真的退位，郭鵬也已經(jīng)不再是皇帝，而是太上皇了。

    從法理意義上來說，人們尊敬的郭某人已經(jīng)不再是最高統(tǒng)治者了，只是一個最尊貴的人。

    接下來，就看新皇帝的登基詔書上能體現(xiàn)出什么了。

    宣讀新皇帝登基詔書的還是禮部尚書許靖，這個活的很久而且看上去身體依然非常硬朗的許靖被很多人看不慣，被很多人憤恨。

    這種背主之賊居然可以擔任高位，可以擔任禮部尚書，簡直是魏國朝廷的恥辱，很多人都想要他的命。

    但是沒辦法，他就是能活的那么久，甚至活到了郭某人退位，他還是禮部尚書，郭某人愿意用他。

    眼下看起來，他還會繼續(xù)擔任禮部尚書，直到他死為止，他都不會失去這個職位。

    這又能怎么辦呢？

    怎么感覺新皇帝也很無奈的樣子？

    登基詔書上首先宣布的是年號的變更。

    換了皇帝了，原來延德的年號就不再使用。
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