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    這是第一篇發表在維新朝廷官方報紙上關于思想大討論的文章。

    翁學政的文章駁斥南方彌漫的革命氣息，認為革命派不流血無以成功的觀點是錯誤的，極容易讓中國陷入長期內戰。

    “倘若無皇帝，則大總統何人為之？所謂推舉，推何人？何人推之？百姓大字不識一個，何以推舉？.無外乎兵強馬壯者為之。今日趙總統，明日錢總統，后日孫總統，將來之中國必定軍閥混戰，唐朝藩鎮之亂，為期不遠矣。”

    文章發表后，翁方綱立時被浙江的光復會指為“保皇派”，說翁方綱是愛新覺羅的走狗，是滿洲治下的典型奴才思想。

    為了平息革命者對自己的誤解，經請示皇帝陛下允許后，翁學政旋即在報紙上提出虛君建議，認為中國需要政治統一而穩固的象征，那么由皇帝擔任這個象征再好不過，一來可以避免南北內戰，二來可以避免皇帝專制。

    虛君建議的具體就是立憲，國家大政由議政院、內閣負總責。

    這是立憲制首次真正問世，比共和制問世晚了一個星期。

    立憲制的問世令得南北對立集團的官紳極為震撼，一些本來支持共和的官員轉而支持立憲，因為這些官員也不確定南北戰爭一旦打響，到底是北方的維新勝出，還是南方的聯軍勝出。

    以反滿為主要綱領的光復會卻是堅決反對立憲，杭州知府孫一波發表文章，說什么夫滿洲種族，是曰東胡，西洋人又曰韃靼，或通古斯什么的，根本非華夏之人，此等人物竊居中國，言語政教，飲食居處，一切自異于域內，與華夏非同種。

    所以真要立憲也可以，但前提是必須將反滿斗爭進行到底，將滿洲異族或斬殺怠盡，或驅逐域內。

    言辭極為激烈。

    維新朝廷的內閣總理副大臣奎尼看了南方的觀點，憤而發表公開文章，稱滿洲入中國已經百年，早就與華夏同宗，因此南方革命黨人激烈反滿做法實乃同室操戈，身為滿洲官員的奎尼在文章最后寫道：“若共和以反滿為基礎，則我滿洲軍民必將戰斗到底！”

    江蘇巡撫郝碩也在江寧發表通電稱：“維新朝廷歡迎南方諸省咸于維新，但你死我活的革命勢必引發大的流血沖突，也會導致滿洲官員反對維新，且維新朝廷倡導滿漢平等，已經對此有了積極引導.”

    郝撫臺認為真正的革命者應當包容，承認固有歷史，排解雙方之間的仇恨，保存國家元氣，如此做法才算是正確信念的革命者，不失革命之境界。

    郝碩的通電事先并沒有告知兩江總督、和碩鄭親王嵩椿，自是引得嵩椿大為不滿，因為這位鄭親王是堅決鎮壓革命的，已經上書朝廷請求發兵入浙平定光復會主導的叛亂，并已經在積極整軍備戰。

    二月底，一篇名為《革命為的是什么》的文章在洛陽一家民辦報紙上發表，上面說：“中國今日之人心，公理未明，舊俗俱在，革命以后，必將日尋干戈，偷生不暇，何能變法救民，整頓內治。”

    文章提出革命的目的在于開民智，而非以民智之開為前提。

    革命的目的可能是為了共和，但革命不等于共和，只要能夠實現國家的發展，革命同樣也可以是君主立憲式的革命。

    文章作者署名叫“我愛我家”。
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