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    第182章 181：消息

    樓近辰想到便做，坐在椅子上，商歸安連忙將紙拿來。

    “師兄，這是我從市上買來的最好的綿竹絲紙，紙張白而有韌性，不會散墨，極好用，但就是貴。”商歸安獻(xiàn)寶似的拿出一疊紙來。

    以前樓近辰寫的那些東西，都不是用什么好紙寫的，容易破碎，他都將那些重新抄了一遍，然后藏在了觀主的房間里。

    而這些紙，就是為樓近辰準(zhǔn)備的。

    樓近辰伸手捏在手上，這紙紋路細(xì)膩，折了兩下，又不會斷，甚至有一種彈性，不由的說道：“這紙確實(shí)好。”

    他對于別人是怎么做出來這樣好的紙沒有興趣，看著正在研墨的商歸安說道：“你覺得法術(shù)分多少種類？”

    這一點(diǎn)商歸安沒有想過，不過也算是修行了這么長時(shí)間的人，總會有一些心得在心中蘊(yùn)釀，他沉默了一會兒說道：“師兄，我覺得法術(shù)可以分為，五行法、劍術(shù)、隱遁法、飛騰法、獻(xiàn)祭法……”

    “停，你有沒有想過要將這些法術(shù)重新歸納一下，以便于自己更好的學(xué)習(xí)與理解別人的法術(shù)，在斗法的過程之中，從而更好的應(yīng)對。”樓近辰說道。

    商歸安由于自身的見識，以及理解層級不夠，當(dāng)然無法做這些歸納與總結(jié)，于是便說道：“師兄，我沒有想過。”

    “你所說的那些法術(shù)種類并不是分類，或者說是分類的方式不對。”樓近辰說話間，順手在紙上寫上‘樓觀道法術(shù)分類。’

    “伱說的那些法術(shù)，比如你了解的五行火法，都是怎么施法的呢？”樓近辰問道。

    “我，驅(qū)役心鬼，撲燒其身。”商歸安說道。

    “你這其實(shí)是御火術(shù)。”樓近辰說話間，在紙上寫上了一個(gè)‘御’字，并說道。

    “你的心鬼，是你的法力，又是火焰，一念動，而法動，法即火，所以，你是御法，亦是御火，來去由心，能發(fā)能收，是為御也。”

    “而你之前說想學(xué)習(xí)的飛劍之術(shù)，也是屬于‘御’法。”

    聽到樓近辰這么一說，他心中竟是有種豁然開朗的感覺。

    “所以，你應(yīng)該很自然的又想到了這個(gè)“驅(qū)役”。”樓近辰順著寫上‘驅(qū)役’兩個(gè)字，他說道：“驅(qū)役不過是御法的一種低等表現(xiàn)，我們知道有驅(qū)蟲、役尸等法術(shù)，從來都是自己的意志強(qiáng)加其身，在我看來，這只能夠算是一種術(shù)，而御是一種高階合一的境界。”

    “你的御火術(shù)及御水等，心念動，火動水動，而那些驅(qū)蟲、役尸、役獸，則是需要準(zhǔn)備些時(shí)間。”

    商歸安恍然道：“我見過不少人的劍術(shù)呆板、生硬，毫無靈動之美，更無法導(dǎo)引多少自身法力，他們最多只能夠稱之為驅(qū)物，或者是役劍，所以驅(qū)役只是御法的下乘之術(shù)。”

    “你說的沒錯(cuò)。”樓近辰說道，并將商歸安的這一句話記錄下來。然后又再另起一行，寫下了一個(gè)‘應(yīng)’字。

    看到這一個(gè)字，商歸安有些茫然了。

    樓近辰一邊寫一邊說道：“‘御’法是主動法，‘應(yīng)’法是被動法。”

    當(dāng)商歸安聽到‘被動法’三個(gè)字時(shí)，更是茫然。

    “何謂被動，就是不需要我們自己思索，自然而然反應(yīng)的法術(shù)。比如，有人喊你名字，你幾乎不需要思考就會應(yīng)一聲，即使你嘴里沒有應(yīng)，那你的心里也已經(jīng)知道有人喊了你，當(dāng)你知道，便是已經(jīng)應(yīng)了。”

    “所以，有很多法術(shù)，就是利用我們自身本能的那種回應(yīng)，來達(dá)到施法的目的，比如呼名喚魂之一類法術(shù)，而我們應(yīng)該如何呢？我們自身其實(shí)可以通過修煉，讓自己在感受到危險(xiǎn)的一剎那，不需要經(jīng)過自己思考，便反應(yīng)式的反擊。”

    “你應(yīng)當(dāng)知道‘秘靈’，當(dāng)秘靈被祭祀，祂大多數(shù)的時(shí)候都是一種被動的回應(yīng)，但是祂的回應(yīng)卻足夠讓許多人瘋狂。再比如，當(dāng)我們的手被開水燙到了之后，會本能而快速的縮手，在這里，應(yīng)法我又稱之為感應(yīng)法，而我們不能夠次次都等到受到了傷害才來反應(yīng)。”

    “而要在對方露出惡意的那一刻，我們就應(yīng)該知道，當(dāng)有人念叨我們名字的時(shí)候，我們就應(yīng)該有感覺，當(dāng)有法術(shù)波動的時(shí)候，我們就像是蜘蛛感應(yīng)蛛網(wǎng)上的波動一樣立即感覺到。”

    “我有一門劍術(shù)，之前叫心劍之術(shù)，就是通過感應(yīng)對方的惡念后，通過這種感應(yīng)而以心應(yīng)之法回?fù)舻膭πg(shù)。不過，我現(xiàn)在將之改為靈犀劍法，在心劍的基礎(chǔ)上，再去感受對方法術(shù)和心靈上的破綻。”

    樓近辰這即是在對商歸安說，其實(shí)也是對自己的總結(jié)，他的靈犀劍法其實(shí)還沒有完善，他說的這些只是靈犀劍法的理論。

    商歸安聽了，他似乎明白了，卻又似沒有聽明白，這應(yīng)法在他看來很高明，但是聽著又有些云里霧里。

    寫到這里，樓近辰突然又提筆在前面‘御’法的下面加上一些字。

    “御法，有御法器、御劍、御水火、御大地、御自身，御人、御獸，其中又包括攝拿法亦可歸為御法之中，御法是對于自身法力，以及對于身外之物的一種極至應(yīng)用。”

    “御法更多的是一種技巧，是讓自身的法力合于外在的力量，讓自身能夠撬動更多的天地自然的力量，這是一個(gè)修士對敵的主要手段，無論什么道脈的修行人都需要勤修苦練。”
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