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    樓近辰在這白仙的地盤之中又過(guò)了兩天，確定白小刺沒事之后，這才離開。

    他也沒有直接回火靈觀而去，而是來(lái)到了薛寶兒的木屋。

    這七年來(lái)，他并不是完全的在那山頂閉關(guān)修行，偶爾也會(huì)下來(lái)走一走，在這小屋里坐一坐，喝口酒，吃一頓沒有半點(diǎn)葷的菌湯。

    當(dāng)然，他也會(huì)回火靈觀的，只是最多只是過(guò)去看看，散散心，主要的時(shí)候還是在這里。

    這七年來(lái)的修行，感攝陰陽(yáng)，祭煉了四道白虎煞氣入劍中，同時(shí)對(duì)于御劍之術(shù)，更加的得心應(yīng)手，并修成了一門遁法。

    他將自身御劍術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，以及養(yǎng)肺中白虎金煞之氣融入劍中的方法，都傳給了薛寶兒，她的劍是樓近辰給她的明玉劍，雖然是由玉石制成，樓近辰也不知道能否融入白虎金煞，但依然是教給了她，讓她試試。

    劍融入月光之中的御劍之術(shù)，樓近辰則是為她詳細(xì)的講解了一天。

    這一門御劍之術(shù)，關(guān)鍵點(diǎn)不在于如何的融入月光，而在于那一個(gè)‘心’字。

    “春天在野，夏天在目，秋天在經(jīng)絡(luò)，冬天劍器入我心藏，待時(shí)而動(dòng)，劍起于心海，斬盡鬼神見青山！”

    樓近辰與薛寶兒，在碧眼湖邊走著，樓近辰將這一句話講給她聽，關(guān)鍵是要將那劍藏入心中，這種藏并不是真的將其實(shí)質(zhì)的形體藏入心中，那是一種容納純粹的意境。

    藏入心中的劍，才能夠隨心而動(dòng)，劍入了心，再出之時(shí)，這劍便不是原本的劍了。

    劍在他的心中擬化，便融入了日月光輝之中。

    這即是御劍術(shù)，也是遁術(shù)，又是他自己對(duì)于修行法術(shù)的一個(gè)認(rèn)知，總結(jié)成了一部修行法，名叫《陰陽(yáng)妙道心源正法》，這一部正法之中，包含了采煉陰陽(yáng)的根本法，還有他對(duì)于‘四季’口訣的詮釋。

    那一段‘春天在野，夏天在目，秋天在經(jīng)絡(luò)，冬天劍器入我心藏，待時(shí)而動(dòng)，劍起心海，斬盡鬼神見青山’，算是他自身感悟法術(shù)的總綱。

    當(dāng)然不僅是局限于劍，而是指見到的種種法，入眼，入身，入心，藏而孕育，生發(fā)為一種本能，通達(dá)于神魂，可稱之為神通。

    樓近辰回到火靈觀，將自己《陰陽(yáng)妙道心源正法》的總綱寫了下來(lái)。

    以采煉陰陽(yáng)為根本，融入‘四季’的法術(shù)口訣為綱要，合之以他自身的領(lǐng)悟，形成的這一修行法。

    接著，他又更清楚的書寫了自己的劍術(shù)，他的劍最大的威力，便是可以融入月光與陽(yáng)光之中，借日月之力，將來(lái)更是希望能夠劍化虹光，便也如劍丸一般靈動(dòng)無(wú)比。
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