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    人無遠慮，必有近憂。

    樓近辰曾聽人說過另一番解釋：正是有著近憂，所以已經無法考慮更遠的規劃了。

    正如，我在為下一餐吃什么而發愁，在為兒女讀書的學費發愁之時，就無法考慮更遠的一些東西，比如自身的養老，比如環境的變遷。

    樓近辰坐在那里，再一次的書寫自己心中的法術類別。

    之前梳理了，在‘感而有應是為法’這一句話的總綱之下，由一個人的修行出發，當修覺知、殺法、遁形、承劫這種能力。

    他想了想，將‘殺法’改成了‘殺伐’。

    覺知、殺伐、遁形、承劫，若是每種能力都極強，那必定是世間一等一的人物。

    “覺知在于念之清，念清在于心靜，心念清靜如鏡湖，微風吹起，生波瀾，映照周天地之景，映照一切對我心生惡意者。”

    寫完之后，他開始坐在那里入定。

    觀想明月。

    明月如鏡湖，一切的雜念便似水中之魚，不斷的掀起波瀾。

    在修行之初，雜念紛繁，而每一個境界提升之前，他都覺得自己心如止水、鏡月，然而晉升之后，跨入了另一個境界之中，他又會發現自己的心靈沒有自己想的那么平靜。

    若要比喻的話，便是每一次的晉升，都像是換了一個更高倍的顯微鏡在看自己和這個世界。

    便會看到原本空蕩、靜止的心靈里，其實還有東西。

    心湖之中不時翻起悸動，是自己的心靈深處，有某些自己平時都沒有注意到的思緒，一些潛意識，一些自己覺得不在乎，但是心靈深處卻其實仍然記著的事。

    而心湖表面的波瀾則來自于外，來自于別人的議論或者惡意。

    他坐在這里入定，就是要試圖感知到，是誰在對自己起了殺心。

    他觀想明月如鏡。

    一直以來他都在想賦予明月觀想法更多的能力，之前借冬之神教大祭司的法術，讓太陰觀想法能夠凝結深寒陰冷。

    這讓他的法力在施法的過程之中，能夠多有一種的屬性變化。

    但是其實他心中更想讓自己的太陰觀想法能夠如鏡一樣，映照萬物于心。

    然而觀想法變現，是需要在心靈建立一套能夠讓自己念頭轉變的理念。

    換句話來說，就是讓自己相信的理念。

    從外在來看，缺了修行的口訣。

    “皎如飛鏡臨丹闕！”

    樓近辰想到了這么一句，他突然生出想法。

    這一句是李白的詩，又回想起整首來：“青天有月來幾時，我今停杯一問之：

    人攀明月不可得，月行卻與人相隨？

    皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？

    但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

    白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

    今人不見古時月，今月曾經照古人。

    古人今人若流水，共看明月皆如此。

    唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”

    他以那一句‘皎如飛鏡臨丹闕’為核心，這其中的丹闕在詩中是指宮殿，他亦可將丹闕比作自己的眉心識海。

    每一次體內法念周天行走，入眉心識海之中后，都有一種飛升天闕的感覺。

    那里是最需要把持住本我意識的，即使是到現在，他也覺得只要自己放松了，自己的法念將散入識海之中，化做無數蜃景。

    他便想，天上的月與心中的月疊照于識海之中，或會有一種特別的妙處。

    以前，他以心中月合于天上月，合于氣海之中，雖是玄妙，卻并沒有達到他心中所想的那種。

    所以他才會想著，若是能夠在更加玄妙的識海之中做這些。

    當他的念頭探入識海之中的一剎那，便朝著觀想的那一輪月而去，伸手去摘月，然而他這一摘，只一剎那，便似朝天飛去，那月像是處于虛妄之中，他整個人便似朝虛妄而去。

    無邊的浩瀚與神秘涌來。

    他陡然意識到了不對，連忙收束念頭，驚醒過來之后，身上竟是一片冰寒了，衣服上都結了霜。

    心中涌起后怕。

    剛剛，我差一點死了。
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