第(1/3)頁

    樓近辰最先去的就是北邊的倉城縣。

    倉城縣算是一個(gè)大縣，而且在以前算是江州的糧倉一樣的存在，處于一片平原的中心位置，倉城縣就在這一片的中心。

    而江州府城則算是這一片平原的門戶之處。

    倉城縣在神寺之政前的縣令是藍(lán)凌，在建立神寺之后，她將倉城縣令的位置讓了出去，而她自己則是在城外建立了一座‘神寺’，那寺名叫藍(lán)羅寺。

    之所以叫藍(lán)羅寺，其中的藍(lán)字自然是她的姓。

    而‘羅’字是來自于鬼羅。

    ‘鬼羅’是這一片地方的一個(gè)傳說，傳說這一帶有一個(gè)鬼羅，祂會(huì)回應(yīng)著人們的祈禱，當(dāng)人們需要害人之時(shí)，便會(huì)對(duì)祂進(jìn)行祭祀。

    這個(gè)鬼羅是這一帶的野神，有人對(duì)其進(jìn)行祭祀，有人對(duì)其感到恐懼。

    當(dāng)然，也有人奉之做為護(hù)身的家神，只是請(qǐng)其入家的人，往往都是先得好處，事后又會(huì)得壞處。

    有人說，從‘鬼羅’的身上獲得了多少，后輩子孫就得還多少回去。

    曾也有過鬼羅作亂倉城的事，但是都被歷代縣令鎮(zhèn)壓過，只是每一次只要是還有人偷偷的祭祀，祂便會(huì)死灰復(fù)燃。

    直到藍(lán)凌建起了藍(lán)羅寺，里面立的神像就是‘鬼羅’的神像。

    當(dāng)一個(gè)莫名的鬼物，有了一個(gè)固定的形體之后，久而久之，便也就慢慢的受其禁錮。

    禁錮祂的是那些經(jīng)文，是一年年的祭文，是對(duì)于祂的約束。祂不知道，祂享受著香火的時(shí)候，也正被人們描繪出來，慢慢的由虛妄到真實(shí)，成了一個(gè)‘神靈’，同樣的，祂再也無法自由的出沒了。

    當(dāng)然，祂得享了香火，成了這里的神靈，自然也有神靈的能力，祂能夠回應(yīng)一些人的請(qǐng)求。

    這種請(qǐng)求是需要通過了‘寺主’錄名之后，才能夠請(qǐng)得動(dòng)‘鬼羅’。

    這錄名的方式也是凌藍(lán)獨(dú)創(chuàng)的，每一次錄名，都需要以祭祀上表的方式，幫其在里屋供奉著小神像上擺著的冊子上書錄名字。

    完成了這個(gè)之后，這個(gè)人便可以在施法之時(shí)，請(qǐng)動(dòng)‘鬼羅’，借用鬼羅的‘神力’。

    藍(lán)凌將這種人稱之為‘道侍’，在她看來，這一類人自己難成大道，就如大道上的侍者，便稱之為道侍，他們的存在都是為了藍(lán)羅寺和其中神靈而行走的，也可以說是她的手足耳目，代她梳理這一地的陰邪。

    樓近辰的印象之中，她是秋蟬學(xué)宮的弟子，只是卻并不怎么與人說自己在那里學(xué)習(xí)。

    當(dāng)然，在秋蟬學(xué)宮修習(xí)的人，有兩類，一類是成為其中的儒子，一類則只是在其中修習(xí)，并不算是真正的秋蟬學(xué)宮的人。

    而藍(lán)凌顯然是第二種，她在那里修習(xí)過，但并不是秋蟬學(xué)宮的人。

    樓近辰來到藍(lán)羅寺之中時(shí)，見到了她，十多年過去了，她依然如當(dāng)年一樣。

    不過，身上的衣袍卻換成了一種天藍(lán)色的袍子，看上去更顯距離的感覺。

    她將樓近辰請(qǐng)進(jìn)寺中，來到一個(gè)會(huì)客的靜室之中，脫鞋于外，跪坐于蒲團(tuán)上，并有女侍上茶，當(dāng)一切做完，藍(lán)凌舉杯，敬茶。

    “府令，怎么有興致突然來我這小寺之中？”藍(lán)凌這才開口說話。

    她顯然是一個(gè)重禮的人。

    而且所坐位置，也是對(duì)坐，她并不是坐主位。

    樓近辰打量著她，她是清瘦的，看上去說不上年輕，坐下來看之后，樓近辰卻覺得她的氣色并不如想象的那么的好。

    “近來，忽覺心中煩悶，便出來走走。”樓近辰放下茶杯淡淡的說道。

    “府令在府城之中，十多年幾乎不出門，如此好的定性，竟也會(huì)煩悶，我近來還想去府城之中，請(qǐng)教府令如何做到如此定性的。”藍(lán)凌說道。

    樓近辰細(xì)細(xì)的品著嘴里的茶，只覺得有一股清涼感，入胃之后，立即散開，讓整個(gè)人都變的清涼起來。

    “這是你平時(shí)喝的茶嗎？”樓近辰打量著手中的杯子，問道。

    “是的，自家種的，算不得什么好東西，只有些讓人清心解煩的作用。”藍(lán)凌寺主說道。

    “修行之人，全在一心，心靜，則身寧，這茶能夠做到清心解煩，便是好茶。”樓近辰說道。
    第(1/3)頁