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    感攝法最主要的是感攝陰陽，主要講的不是法術，而是從‘靈感靈應’進一步衍變過來的，即使是一種修行的根本法，也是法術。

    他感攝陰陽，樓近辰自認為自己還剛剛摸到第二層的門。

    第一層的感攝陰陽，是感攝日月，可以將日月納入心中，日月的天象，威力極大，無論是攝于劍身，還是單獨成法，都玄妙而強大，而感攝的第二境，他反而是剛剛體會出來，日月變換之間，仍然還有著其他的天象，

    日月兩天象，極為宏大，但他覺得，若是放于陰陽之中，也只是兩個構架。

    日月轉換，日月分明，一陰一陽，一虛一實。

    樓近辰自發間摘下劍，在廣場上揮動劍。

    一劍出，劍光晦暗。

    這一劍，他尋找著陰陽之間的間隙，試圖將完整的天地再于劍下分出陰陽兩份來。

    他揮出一劍之后，便在那里沉思著，三分思索，七分感攝陰陽。

    過一會兒，又一劍朝著虛空劃去。

    他自從在那陰世之中體悟了陰陽的變化，于是這天地之間，仿佛也能夠抓到一點陰陽的界限與痕跡了。

    他的念頭似散非散，似聚非聚，遠處的人看到他，他立于這京落宮前，就像是一盞人形的燈，散發著念光。

    若是更遠處的看來，或許會覺得他像是一顆星辰。

    樓近辰又一劍揮出，劍光燦爛，虛空卻像是水一樣被大力的劃過，排出兩道無形的風浪。

    樓近辰卻知道，這一劍反而用力過多。

    人身之力，力量也分很多種，有巧勁，有拙力，有散力，有整勁，有暗勁，有化勁，而他覺得法力的力量層次也可以分很多種。

    在他第二境之時，需要法力能夠集中一點，能夠將周身的法力于一劍之中刺出，能夠使法力匯聚的劍尖，能夠緊束法念，使法念不松散。

    而到了第三境，則需要做到法念純罡。

    而第四境則需要法念剛柔并濟，能夠維持一點念頭不散，如此，他的御劍，法念便能夠寄于法器之中，一直存在著。

    御器便是如臂指使。

    不過，第五境是他體會最少的。

    第五境前，人修行的訣要是，于天地陰陽之中，錘煉法念，使法念之中的雜念盡去，法念純一，渾圓如赤，無雜色。

    他發現自己對于第五境的感悟特別少，他自己只覺得念頭飽滿了。

    于是心中想，會不會正是少了于陰陽之中熔煉法念這一步，于是第六境之中便多了許多雜念，于是第六境之中便會有不穩之象。

    只是前人修行到第五境之后的描述，便極為的少。

    他發現自己的法念有些力不從心，于是他決定重新來一回。

    于陰陽之中融煉，成就大藥，他決定再試一回。

    想到便做，他深吸一口氣，所有的念頭都收束，念深入丹田之中，觀想太陰，念頭緊束，并越來越平靜，再無念頭在外飛揚。

    遠處的人看到樓近辰的身體，周身生光，明明看到他站在那里，卻一點也不能夠感覺到他的存在。

    突然，他們看到樓近辰張口一吐，一團月光自他的嘴里噴吐而出。

    仿佛自他的嘴里有一個月亮吐了出來，那月亮一出他的嘴，便已經朝著天空升騰，仿佛逃離他的束縛一般。

    而原本無月的天空，在這一刻也出現了月。

    那一團月竟是越升越高。

    樓近辰的念頭，仿佛是風箏一樣，隨著那冥冥之中無形的風朝外飄去。

    他既放任，又束縛著。

    天空無月，樓近辰的法念化作月亮。

    他感受著時間，夜晚終將過去，而東方也漸白。

    他的法念并沒有朝著西邊落去，而是依然懸于中天。

    當東方的晨曦照在他的法念上時，他的法念從月色開始轉變，從月白開始變成晨曦的光彩。

    原本的月亮在晨光之中暗淡，似被同化，當太陽的光出現之時，他的法念已經完全看不出月色了。

    仿佛融入了太陽的光輝之中，形成了天地之間太陽光輝里的一道光。
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