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    可付出如此代價(jià)，也要將寬濟(jì)拿下，可見(jiàn)順著這條線，能摸到大魚(yú)。

    有鑒于此，李彥低聲道：“再思兄，勞煩你去拜托沈機(jī)宜，讓他帶人認(rèn)真看守案犯?！?

    楊再思了然，卻又有些擔(dān)心：“元芳，你在這里……”

    李彥笑笑，取出唯識(shí)勁秘卷，就著火把的亮光看了起來(lái)：“放心，這里光亮，我正好看看書(shū)?！?

    楊再思?xì)J佩拱手，轉(zhuǎn)身離去。

    李彥并非假裝，是真的看了起來(lái)，并且很快投入進(jìn)去。

    “一切諸法，無(wú)有實(shí)體，以我之心，識(shí)之萬(wàn)相……”

    前面一大篇理論知識(shí)，李彥看得似懂非懂。

    好像明白了些東西，又好像啥都不知道。

    但接下來(lái)的實(shí)踐練法，他就在行了。

    “前五識(shí)，謂能了別外界對(duì)象的眼、耳、鼻、舌、身；”

    “第六識(shí)，謂有想象、思考等統(tǒng)覺(jué)作用的意識(shí)；”

    “第七識(shí)，謂作為潛在的自我意識(shí)的末那識(shí)；”

    “第八識(shí)，謂作為前七識(shí)的根本及核心的阿賴耶識(shí)。”

    唯識(shí)勁修煉的路線其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是先練前五識(shí)，然后開(kāi)第六識(shí)、第七識(shí)、第八識(shí)，最后趨至“唯識(shí)無(wú)境，唯識(shí)所變”的境界。

    這門(mén)流派的精髓，在后世基本失傳，因?yàn)橄鄬?duì)佛教其他教派，難度太高，無(wú)形中就被淘汰。

    倒是留下了不少名詞，被大肆運(yùn)用，廣為流傳。

    李彥研究了一番修煉法門(mén)，心中了然：

    “怪不得窺基大師說(shuō)唯識(shí)勁不能與軍中勁力同修，確實(shí)是一動(dòng)一靜兩條相反的路線?！?

    “百勝勁為動(dòng)之極，唯識(shí)勁為靜之極?！?

    “不過(guò)百勝勁我只得真?zhèn)?，沒(méi)有秘傳，而從唯識(shí)勁的秘傳來(lái)看，這門(mén)勁法最終大成，卻是由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！?

    李彥對(duì)比之后，萌生出一個(gè)念頭。

    他想練一練這門(mén)號(hào)稱最難修煉的佛門(mén)勁法。

    按照保守估計(jì)，會(huì)是無(wú)用功，但他根骨資質(zhì)，天下第一，憑什么保守！

    說(shuō)做就做，他站在原地，體內(nèi)的勁力運(yùn)轉(zhuǎn)變化。

    以前大江大河般的氣血奔騰之勢(shì)減慢，開(kāi)始收斂鋒芒。

    起初很不適應(yīng)。

    倒不是收斂鋒芒不行，弓弦勁的會(huì)滿弓里面也有類(lèi)似的訣竅，上手并不難。

    不適的是靜到極致的練功方法。

    百勝勁是絕不可能這樣站立練功的，一定揮刀出擊，即便是丹元?jiǎng)?，李彥也?xí)慣了腳踏罡步，不斷進(jìn)擊。

    此時(shí)卻要按捺住那股本能，整個(gè)人變得越來(lái)越靜，卻又要隨時(shí)把握外界的動(dòng)。

    一次次失敗。

    一次次嘗試。

    終于，他的汗毛豎起，清晰地感到了周?chē)膼阂夂驮鼓睢?

    一道道眼神，就好似一根根無(wú)形的小針，刺在皮膚上。

    眼識(shí)。

    不僅是自己的目力增強(qiáng)，對(duì)于別人的視線目光，也能清晰把握，予以反應(yīng)。

    李彥眉頭頓時(shí)露出喜色。

    可下一刻，感應(yīng)瞬間消失，把握不住。

    但心中還是高興的。

    事實(shí)證明，能成！

    就在剛剛那一霎那，他感應(yīng)到不僅是韋貞玄和扶風(fēng)縣上下，對(duì)自己惡意滿滿，就連站在身后，那些被迫護(hù)寺的僧人，也是如此。

    在僧人眼中，是這家伙來(lái)到寺內(nèi)，發(fā)現(xiàn)舍利臺(tái)座不對(duì)，一番查探，鬧得雞飛狗跳。

    最后還逼得他們與縣衙對(duì)峙，怨念自然聚集。

    唉，不識(shí)好人心啊，這是為了排查隱患，防范于未然！
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