第(2/3)頁(yè) 可付出如此代價(jià),也要將寬濟(jì)拿下,可見(jiàn)順著這條線,能摸到大魚(yú)。 有鑒于此,李彥低聲道:“再思兄,勞煩你去拜托沈機(jī)宜,讓他帶人認(rèn)真看守案犯?!? 楊再思了然,卻又有些擔(dān)心:“元芳,你在這里……” 李彥笑笑,取出唯識(shí)勁秘卷,就著火把的亮光看了起來(lái):“放心,這里光亮,我正好看看書(shū)?!? 楊再思?xì)J佩拱手,轉(zhuǎn)身離去。 李彥并非假裝,是真的看了起來(lái),并且很快投入進(jìn)去。 “一切諸法,無(wú)有實(shí)體,以我之心,識(shí)之萬(wàn)相……” 前面一大篇理論知識(shí),李彥看得似懂非懂。 好像明白了些東西,又好像啥都不知道。 但接下來(lái)的實(shí)踐練法,他就在行了。 “前五識(shí),謂能了別外界對(duì)象的眼、耳、鼻、舌、身;” “第六識(shí),謂有想象、思考等統(tǒng)覺(jué)作用的意識(shí);” “第七識(shí),謂作為潛在的自我意識(shí)的末那識(shí);” “第八識(shí),謂作為前七識(shí)的根本及核心的阿賴耶識(shí)。” 唯識(shí)勁修煉的路線其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是先練前五識(shí),然后開(kāi)第六識(shí)、第七識(shí)、第八識(shí),最后趨至“唯識(shí)無(wú)境,唯識(shí)所變”的境界。 這門(mén)流派的精髓,在后世基本失傳,因?yàn)橄鄬?duì)佛教其他教派,難度太高,無(wú)形中就被淘汰。 倒是留下了不少名詞,被大肆運(yùn)用,廣為流傳。 李彥研究了一番修煉法門(mén),心中了然: “怪不得窺基大師說(shuō)唯識(shí)勁不能與軍中勁力同修,確實(shí)是一動(dòng)一靜兩條相反的路線?!? “百勝勁為動(dòng)之極,唯識(shí)勁為靜之極?!? “不過(guò)百勝勁我只得真?zhèn)?,沒(méi)有秘傳,而從唯識(shí)勁的秘傳來(lái)看,這門(mén)勁法最終大成,卻是由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?!? 李彥對(duì)比之后,萌生出一個(gè)念頭。 他想練一練這門(mén)號(hào)稱最難修煉的佛門(mén)勁法。 按照保守估計(jì),會(huì)是無(wú)用功,但他根骨資質(zhì),天下第一,憑什么保守! 說(shuō)做就做,他站在原地,體內(nèi)的勁力運(yùn)轉(zhuǎn)變化。 以前大江大河般的氣血奔騰之勢(shì)減慢,開(kāi)始收斂鋒芒。 起初很不適應(yīng)。 倒不是收斂鋒芒不行,弓弦勁的會(huì)滿弓里面也有類(lèi)似的訣竅,上手并不難。 不適的是靜到極致的練功方法。 百勝勁是絕不可能這樣站立練功的,一定揮刀出擊,即便是丹元?jiǎng)?,李彥也?xí)慣了腳踏罡步,不斷進(jìn)擊。 此時(shí)卻要按捺住那股本能,整個(gè)人變得越來(lái)越靜,卻又要隨時(shí)把握外界的動(dòng)。 一次次失敗。 一次次嘗試。 終于,他的汗毛豎起,清晰地感到了周?chē)膼阂夂驮鼓睢? 一道道眼神,就好似一根根無(wú)形的小針,刺在皮膚上。 眼識(shí)。 不僅是自己的目力增強(qiáng),對(duì)于別人的視線目光,也能清晰把握,予以反應(yīng)。 李彥眉頭頓時(shí)露出喜色。 可下一刻,感應(yīng)瞬間消失,把握不住。 但心中還是高興的。 事實(shí)證明,能成! 就在剛剛那一霎那,他感應(yīng)到不僅是韋貞玄和扶風(fēng)縣上下,對(duì)自己惡意滿滿,就連站在身后,那些被迫護(hù)寺的僧人,也是如此。 在僧人眼中,是這家伙來(lái)到寺內(nèi),發(fā)現(xiàn)舍利臺(tái)座不對(duì),一番查探,鬧得雞飛狗跳。 最后還逼得他們與縣衙對(duì)峙,怨念自然聚集。 唉,不識(shí)好人心啊,這是為了排查隱患,防范于未然! 第(2/3)頁(yè)