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    李彥對于這兩位還是很尊敬的，真正的佛門高僧大智大慧，再看少林寺這些身寬體壯，滿面紅光的僧人，就愈發不順眼：“似你這般貪癡嗔怒，樣樣不缺的僧人，竟然還是少林三綱？以你為綱，怎能教好這寺中上下？迷聞經累劫，悟則剎那間，你可明白？”

    惠藏想到之前師伯點撥，不禁驚詫莫名，又想到法明之言，這位看似是俗世之人，實則是佛子臨塵，不禁道：“難道李機宜知我禪宗之學？”

    李彥道：“慧能法師的‘頓悟’，神秀法師的‘漸修’，各有精妙，禪宗所學，確實很符合我的武學進境。”

    關于神秀和慧能的南北禪宗之爭，后世都眾說紛紜，各派學者有各種分析，哪個更高明，哪個更實際，李彥不發表意見，他反正覺得汲取精華，都挺好用。

    他每努力一次，就相當于慧能的“頓悟法”，平常的練武積累，則是神秀的“漸修法”，兩者相輔相成，才有了今日的成就。

    再看眼前眾僧，李彥不禁搖頭：“無論是頓悟，還是漸悟，都要求一個悟字，似你們少林寺這般整天俗務纏身，變成了廢悟，最終佛門寺院成了商賈生意之地，滿是銅臭，哪有半分禪意？可別辜負了達摩于此傳道啊！”

    惠藏面孔漲紅，想要以佛法辯駁，但又害怕萬一辯不過，自己在寺中的威望必然一落千丈，心生退意，再度轉移話題：“李機宜既要在此傳旨，老衲這便是去請我少林方丈而來，請諸位稍候。”

    不料話音剛落，李彥又皺起眉頭：“方丈？就算是大慈恩寺的普光大師，身為玄奘大師的弟子，都還稱主持，你區區一個少林寺，有何資格稱方丈？”

    程務忠在邊上見他訓斥老和尚，偏偏對方還不敢辯駁，心里已經足夠痛快，此時更是趁機問道：“李機宜，主持是何意？方丈又是何意？”

    李彥心想問得好，解釋道：“佛門寺院現在的領導者，稱為主持，心住于法，弘揚傳續，謂之主持。”

    “而方丈一詞，最初是仙山之名，海外仙山蓬萊、方丈和瀛洲，后來佛道兩家都有引用。”

    “佛教《維摩詰經》中有言，身為菩薩的維摩詰居士，所住的臥室僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。”

    “這個前半句有記載，據說中印度毗舍離城有維摩居士的禪室，王玄策將軍親自量過，所住的臥室僅一丈見方，后半句就是弘揚佛法了，故方丈之稱，也可稱大德高僧。”

    李彥不通佛法，但對于歷史上這些詞語的演變，卻是有所了解，唐朝的方丈一詞，是用來贊揚佛法精深，等到宋朝，方丈這個詞開始指住持的居室，再往后就漸漸引申為住持本人了，俗稱“方丈和尚”。

    到了后世，方丈則完全凌駕于主持之上，無論大小寺廟，都會有住持，但未必有方丈，方丈需要有一定的佛學影響力，經過佛教協會批準，才可以擔任。

    殿內群僧聆聽，覺得漲知識了。

    惠藏胸膛起伏，則難過得要吐血了。

    你對佛門的稱謂也這么了解，居然還說自己完全不通佛法？

    他將自家主持稱為方丈，意思很簡單，我們少林主持佛法精深，德高望重，用以彰顯禪宗祖庭的威風，結果……

    沒有什么比吹牛逼被當面揭穿，更令人羞愧難當的了，悔不聽法明之言啊！

    偏偏就在這時，外面一位僧人突然驚恐不已的沖進來，口中高呼：“不好了！主持……主持他……”

    惠藏眼睛怒瞪，予以糾正：“是方丈！”

    那僧人確實維持住了這份顏面，糾正了稱呼，哀嚎道：“方丈遇害了！！”

    　　


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