第(1/3)頁(yè) “林義勇大婚??！” “總教頭大婚?。 ? 對(duì)于其他州縣的普通百姓來說，這只是一個(gè)宜婚嫁的正常日子。 但對(duì)于燕云，尤其是燕京的百姓來說，今天卻是大喜的日子。 一大清早，百姓們就涌上街頭，熱切期盼這一刻的到來。 古時(shí)候的婚禮講究“晨迎昏行”，早晨去迎親，將新娘子接到家里，黃昏的時(shí)候正式舉行儀式，所以婚字拆開，是一個(gè)“女”和一個(gè)“昏”。 而正是知道百姓太過熱情，恐怕晨迎的時(shí)候就涌上街頭，一大早同樣出發(fā)的，是一輛輛樂車。 外面披上從遼國(guó)商人那邊掏來的各種獸皮，車上有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱，招搖過市。 在每輛樂車的周圍，又有雜技百戲，藝人們跑旱船、鉆火圈、走繩索、吞鋼劍、摔交撲戲、舞馬斗雞…… 這一幕幕場(chǎng)景，不僅是酷似汴京之時(shí)的節(jié)日氣氛，里面不少藝人就是在汴梁待不下去，又不愿去水土不服的南方，干脆北上燕云的。 相比起這些流動(dòng)的樂車，兩側(cè)的店鋪人家倒是遜色不少。 燕京雖然在遼國(guó)五京里面是最為繁華的，但終究跟中原不能比，想要像汴梁的正店彩棚，立起一盞盞絲綢纏繞、金銀為飾的華燈是不現(xiàn)實(shí)了，倒也能招來不少樂舞隊(duì)伍，在門前載歌載舞，歡唱彩詞。 至于汴京最繁華的“關(guān)撲”活動(dòng)，沿街也有展開，許多娛樂性質(zhì)濃重的游戲被保留下來，比如花榮拿手的射彩盤。 但另一部分被取締，比如賭珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接賭地宅，是被明令禁止的。 全民賭博的風(fēng)氣，不可能一下子消失，卻也不能聽之任之，需要逐步改變。 李彥明確交代衙門，知府楊興也安排了具體監(jiān)察隊(duì)伍，趁著現(xiàn)在的燕京，還不似汴京那般醉生夢(mèng)死，將這股風(fēng)氣壓住。 當(dāng)然，樂車關(guān)撲，舞曲歡唱，主要的目的都是為了吸引百姓注意，善意分流。 畢竟大喜的日子，誰都不希望派出衙役，強(qiáng)行驅(qū)趕人群，但人群涌過來的太多，圍得水泄不通，又實(shí)在走不動(dòng)。 所以趁著街頭的百姓被那些項(xiàng)目吸引，迎親的隊(duì)伍出發(fā)。 李彥一襲紅紗單衣，著白內(nèi)裙，腳踩黑靴子懷里抱著一只雁，騎在獅子驄上，當(dāng)先走著。 身后是浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍，鄉(xiāng)軍的將領(lǐng)、書院的學(xué)子、滄州的水師、梁山的好漢，單身的一大堆，個(gè)個(gè)興高采烈地跟在隊(duì)伍里，還有的干脆抬著花瓶花燭、香球羅紗、各類箱匣，朝新娘家進(jìn)發(fā)。 最中間則有花檐子，又稱花輿，即后人俗稱的花轎。 相比起宋朝之前迎親所用的是花車，電視劇里常常見到的大紅花轎，是從北宋才開始出現(xiàn)的，《東京夢(mèng)華錄》卷五《娶婦》里面記載得很清楚：“至迎娶日，兒家以車子或花檐子發(fā)迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車檐，從人未肯起，炒咬利市，謂之起檐子。” 除了花轎，在北宋才開始出現(xiàn)的，還有迎親隊(duì)伍里的樂隊(duì)，一路吹奏，歡快的曲子傳出好遠(yuǎn)。 要知道迎親奏樂在宋朝之前，是被視為破壞禮法的，北宋民間開始流行這種形式，并且在文人筆記里面，還影響到了皇室的婚禮。 《清波雜志》中，就記載了宋哲宗大婚時(shí)的一個(gè)例子，說“元祐大婚，呂正獻(xiàn)公當(dāng)國(guó)，執(zhí)議不用樂。宣仁云：‘尋常人家，娶個(gè)新婦，尚點(diǎn)幾個(gè)樂人，如何官家卻不得用？’” 這故事基本可以確定是編的，不僅里面的細(xì)節(jié)與真實(shí)歷史不一致，尋常百姓家娶個(gè)媳婦，能用樂隊(duì)伴奏，官家還真就不能用，但后面皇室婚禮，也確實(shí)開始流行這種形式。 反正無論如何，現(xiàn)在都可以高高興興地奏樂舞蹈起來。 不僅曲子吹得歡快，還有砰砰砰的響聲。 以凌振為首，一個(gè)個(gè)火炮營(yíng)的匠人，拿著炮管往半空中發(fā)射，啪的一下炸出漫天禮花。 “哇??！” 街邊的孩子看呆了眼，作為迎親儐相的柴進(jìn)都被吸引了：“此物倒是新奇，凌主管的火炮研究得如何了？”愛閱app閱讀完整內(nèi)容 凌振拍了拍胸脯，自信滿滿地道：“白日還顯不出我這些禮炮的精妙，晚上才見分曉，這一年我也不是虛度，諸位將軍拭目以待便是！” 第(1/3)頁(yè)