第(2/3)頁 但侮辱性極強(qiáng)。 這尊由信仰聚集出來的明王,先是暴怒,然后發(fā)現(xiàn)再也無法降臨塵世,最終擺出一副拒絕溝通的封閉姿態(tài)。 李彥原本想從根源上解決明王,可惜他的氣息被牢記,使用任何方式接觸,對方都是一味抗拒,才轉(zhuǎn)為讓師師接觸。 李師師磨了大半年時(shí)間,才成功溝通,并且成為明王最為信任的塵世使者,從這個(gè)時(shí)候起,篤信明王,死不悔改的狂熱信徒,就逃不掉了,卻按兵不動。 直到時(shí)遷找上門來,李師師知道,是收網(wǎng)的時(shí)候了。 心念一起,明王降旨。 …… “明王……明王又回應(yīng)我們了!” “明王降世,眾生脫苦!!明王降世,眾生脫苦!!” 燕京西南的民居內(nèi),起初是不敢置信的驚呼,很快變得虔誠狂熱,一群人跪拜在地上,拼命叩首,喜極而泣。 一位中年文士聞言走了進(jìn)來:“明王終于回應(yīng)我等了?” 如果熟悉天禧寺住持愿成大師,就能發(fā)現(xiàn)這位頭發(fā)濃密的儒生,與那位大師長相上一模一樣,只是氣質(zhì)迥異。 愿成大師慈眉善目,大德高僧,開解心靈,每每與其交談,都能感到煩惱消失,最受高官家眷喜愛,中年文士則風(fēng)流倜儻,灑脫不羈,別具魅力,看上去完全是兩個(gè)人,根本無法聯(lián)想到一起。 這位正是光明主教。 在明尊慘死,四大主教空缺兩位,十二護(hù)法幾乎被一掃而空,各地的勢力被連根拔起的關(guān)頭,他儼然挑起了教中的大梁。 此時(shí)見到明王像上回蕩的神力波動,光明主教立刻拜倒在地,大聲地道:“明王不滅,我教永存!” 身為四大主教,他是親身感受過明王威能的,堅(jiān)信即使信徒被剿滅殆盡,只要明尊教的典籍流傳世間,用不了多久就會死灰復(fù)燃,或者以另外一種教派的形式,脫胎換骨,重回世間。 說得再直白些,只要人的心中有軟弱、依賴、敬畏、順從,民間就會有淫祭邪祀存在,永遠(yuǎn)禁絕不了。 狂信徒低吼道:“明王不滅,我教永存!” 但在氣勢大振的關(guān)頭,光明主教卻是使了個(gè)眼神,走了出去。 兩位心腹見了很快起身,一并走出,就聽這位頂梁柱道:“今明王神降,我教又有振興的希望,在此關(guān)頭更要謹(jǐn)慎行事,你們讓教眾速速分開,不要聚攏在一起,避免被一網(wǎng)打盡。” 心腹道:“是!” 正說話間,不遠(yuǎn)處的碼頭也傳來了震天歡呼。 光明主教目光轉(zhuǎn)移過去,臉色頓時(shí)沉下,很不舒服:“運(yùn)河這就疏通了?燕廷行事也太快了!” 如今大燕以燕京為首都,汴梁、大名府、金陵府、成都府為直轄。 也就是將原本的三大陪都里面的洛陽和應(yīng)天府給刪去,汴梁和大名府不變,與南方的金陵和成都一起,為天下最重要的五座城市。 這其中大運(yùn)河的作用至關(guān)重要。 以燕京的地理位置,若要為京師,是必須要將大運(yùn)河貫通過來的,好在北宋的運(yùn)河,北上至大名府,所以目前疏通的,是從大名府到燕京的這一段。 一旦大功告成,就可以達(dá)成燕京、大名府、汴梁、金陵,由北到南的貫通,也就是后世所熟知的京杭大運(yùn)河。 歷史上這條運(yùn)河最初是楊廣下令開鑿,用來征高句麗時(shí)運(yùn)輸糧草物資所用,后來隋朝還沒亡呢,都已經(jīng)有部分廢棄,等到忽必烈一統(tǒng)全國后,元朝定都北京,也是同樣的需要,再度開鑿,由于此后元明清三朝,北京是一國首都,所以大運(yùn)河不斷疏浚,一直用到了現(xiàn)代。 如今燕廷工部的兩大要務(wù),一是修筑長城,二是疏通大運(yùn)河,正常情況下,還應(yīng)有皇宮和皇陵,但群臣目前正不斷上書,諫言燕王稱帝,燕王則督促大運(yùn)河和長城的修建工作,從進(jìn)度來看,大運(yùn)河已經(jīng)初步貫通。 這讓光明主教十分不舒服。 但凡民間啟動浩大工程,都難免衍生出重重矛盾,官員中飽私囊,百姓累死累活,明尊教這種專司造反的教派,當(dāng)然要抓住機(jī)會。 第(2/3)頁